„Топовните гърмежи караха да тътнат хълмовете на Пловдив“: пълният текст на спомена „Сливница“ от Иван Вазов
Зареждане на оценките…
Иван Вазов
Сливница
Възпоминания по случай един кървав юбилей
Завчера, на 7 ноември, бе денят на Сливница.
Петнайсетгодишният юбилей на Сливница!
Той замина, без някой да спомни за него, без шум, без ек, непразнуван, глух… Никой вестник не се сети да загатне за него ни дума. Никой от легионът ни поети не му уплете венец даже от дрезгави стихове, посипан с изкуствени чувства. Никой.
7-и ноември беше една победа братоубийствена, една слава, изтъкана от кръв и сълзи, едно събитие велико в новата ни история, като я огря и замрачи. 7-и ноември като факт зафаща достойното си място в страниците й; но в настоящия ни живот споменът му би пробудил и горчиви чувства, безполезно той би гъделичкал националното самолюбие на едни, дразнил и наранявал други. България извърши дълга си тоя ден — нека го оставим в историята й и в дъното на душата си, дето вечно ще грее…
Ние сме народ трезвен, скромен, даже хладен — но вулкан, когато трябва — и шовинизмът е чужд нам.
Ние нямаме и паметник при Сливница.
По-добре.
* * *
Не да я славословя отварям дума днес за Сливница, а да изкажа някои спомени, на които времето е отнело силата и горчивината…
Толкоз повече, че тия спомени са изнесени не из дима на бойното поле, из кървавата жътва на смъртта, а далеко оттам. Защото на 7-и ноември 1885 година пишущият беше в Пловдив, току-що овдовялата столица на бившата Източна Румелия.
* * *
Дните между 2 ноември и 7 ноември бяха дни глухи, тревожни, тежки като мория, когато ни наляга в неспокоен сън.
До 2-и ноември, денят на обявяването войната от крал Милана, никой сериозно не вярваше в нея. Никой, никой!
От битката при Велбъжд, дето падна мъртъв нашият самоуверен и рицарски цар Михаил (1330 г.), бяха изминали пет века и половина и в народната душа никакъв спомен не бе останал за тая братска сеч между сърби и българи — уви, в надвечерието на политическото им погинване! — и никой у нас не вярваше сериозно, че е възможна война между Сърбия и България, между едноплеменни и едноверни братя, пред които стоеше вековният и естествен враг — Турция, както стои и сега.
Може би и в Сърбия никой сериозно не вярваше по онова време в братоубийствената война, или поне я не желаеше, освен един Милан, който я намисли.
Но на 2-и ноември пловдивчани, като се събудиха, прочетоха по улиците прокламацията на княза Александра, която обаждаше, че сръбската войска нахлува в земята ни!
Прокламацията беше написана без раздражение, без ратоборен огън и с достойнство, тя се свършваше с думи на упование на бога и на нашето право.
Аз видях княза, когато се качи на гарата, за да иде на бойното поле. Той беше бледен. Ужасното нещо, което ставаше, ужасната отговорност за изхода, която падаше въз него, обясняваха загрижеността и тревогата на тая мека и благородна душа… Тоя ден се фърляше на жребий успеха на Съединението, бъдащето на България, престола му…
Тая тревога е била много по-силна в първия миг.
Дежуруващият телеграфист Л. ми разказваше, че когато посреднощ го събудили в конака, за да му връчи кобната телеграма за Милановото нахлуване в България, князът няколко време не можал да издума дума, нито смеял да разбере съдържанието на телеграмата. Той я подал немишком на телеграфиста, да му я прочете.
— Когато ми я подаваше — казваше ми чиновникът, — ръката му трепереше, като на човек в силна треска…
Него ден тръгна и всичката войска, що се намираше в Пловдив, за сръбската граница вместо за турската, както беше първото разпореждане.
Заедно с войската очистиха Пловдив и членовете на прочутия „Конвент“! Той заседаваше в македонската кръчма „Марково коляно“, близо при нашата къща. Из тая знаменита тогава, несъществуваща сега кръчма, якобинците, облечени във фантастични и театрални дрехи, разнасяха терора над победените съединисти, които минаха за роялистите на Французката революция — понеже се копираше Французката революция…
* * *
Настанаха дни тревожни, пълни с неизвестност.
Мина първи, втори, трети, четвърти, пети ноември — никакво известие от театра на войната.
Вероятно имаше такива до властта, но те се не обаждаха на населението. Пръскаха се само слухове, че българската войска минала в Сърбия и отивала към Ниш! Това беше на пети ноември. Но понеже нямаше официално потвърждение, безпокойството продължаваше. После се чу, че става нещо при Драгоманския проход.
Де беше този Драгомански проход? Никой не знаеше, никой не беше чул това име!
На 5-и ноември един приятел офицерин дойде у дома и пожела да намерим на руската карта на България, която обладавах, селото Сливница. Аз не бях чул такова име. Търсих го най-напред навътре в сръбската граница, после по-насам в нашата, но го не намерих. Когато попъплах с пръсти и го намерих недалеко от София, офицерът каза поверително:
— Тука сега се бият!
— Тука? — извиках аз в ужас.
— Ако сърбите ни разбият, довечера са в София — каза той мрачно…
Аз усетих, че косата ми се дигна на главата.
Никога няма да забравя тоя момент.
Излязох из града. Новината вече се беше пръснала.
На Сахат-тепе видях купове хора. Защо се бяха събрали там? Скоро разбрах: един глух, отдалечен тътен от време на време изпълваше въздуха. Това бяха топовните гърмежи при Сливница!
Гърмежите минаваха през Софийското поле, през Витоша, през Лозенската и Ихтиманската планина, в Марицината долина и правеха да тътнат хълмите на Пловдив!
Тия топовни гърмежи именно слушаха хората, що се трупаха на Сахат-тепе.
На 6-и ноември пак се чуваха.
На 7-и още по-силно. И тревогата растеше…
Едвам на 8-и се получи радостна телеграма от княза Александра: „С божия воля отблъснахме неприятеля!“
Той е бил повече от отблъснат — победен! — но тогава ни на бойното поле, ни в София са знаели това.
Българското сърце възликува. Висок нравствен подем замести унинието и страховете на миналите дни.
После настанаха великите дни на епопеята — от сливнишката победа до пиротската изненада.
Но в Пловдив аз я не чувах, защото го скоро оставих — а я следех и виждах даже в гръма на пиротския бой.
София, 9 ноември 1901 г.
Свързани материали
Величието на българския войник в стихотворението „Новото гробище над Сливница“. Интерпретативно съчинение.
Историята на България е пропита с кървавите битки на нейните войни, с героизма и саможертвата на хиляди български войници, загинали в името на свободата и независимостта на родината. Стихотворението „Новото гробище над Сливница“ на Иван Вазов е едно от най-въздействащите произведения, посветени на българския войник. Написано след Сръбско-българската война от 1885 г., то се явява поетичен паметник на героите, загинали в битките при Сливница. Чрез силно емоционални и
„Новото гробище над Сливница“ – творческа история, заглавие, жанр, композиция, основни проблеми
„Аз присъствах на славата на България“, казва Иван Вазов по повод на боевете при град Сливница на 7 ноември 1885 година. На тази битка той посвещава стихотворението си „Новото гробище над Сливница“. Стихове от тази творба са гравирани на много паметници, най-известният от които е Паметникът на незнайния воин в София. ТВОРЧЕСКА ИСТОРИЯ Стихотворението „Новото гробище над Сливница“ е включено във Вазовата стихосбирка „Сливница“, която е посветена на Сръбско-българската война от 1885
Бедни, бедни Македонски - трагичният край на хъшовския героизъм. Анализ на XVII глава от повестта „Немили-недраги“ на Иван Вазов. Въпроси и отговори
Последната глава е разгледана заедно с битката, която ѝ предхожда. След въведение за Иван Вазов и за творбата разработката представя събитията при Гредетин и края на хъшовете, а после върви по въпроси и задачи. Изяснена е съдбата на повечето хъшове от повестта, а отделно е проследено какво се случва с Македонски, единственият, дочакал свободна България. Разгледана е оценката на повествователя за историческите събития и за героите в тях, както и смисълът на финалното изречение, което остава едно от най-цитираните в българската литература. Десет въпроса с разгърнати отговори и допълнителни задачи придружават анализа. Обемът е умерен, а вниманието е съсредоточено върху развръзката, затова разработката е удобна, когато трябва да се разбере точно краят на повестта: за подготовка за час, за писмен отговор върху трагедията на забравата и за преговор преди изпитване. Отделено е внимание и на контраста между началото и края на повестта: същите хора, същите думи, но съвсем различен свят около тях. Тъкмо оттам идва горчивината на финала, а въпросите насочват вниманието точно натам, вместо да се задоволят с преразказ на събитията.
Върхът, който крепи небето с рамена: анализ на одата „Опълченците на Шипка“ на Иван Вазов
Битката за Шипченския проход е един от малкото мигове, в които българската история говори сама за себе си, и точно на този миг Вазов посвещава последната ода от „Епопея на забравените“. Анализът обхваща цялата творба и следва нейната композиция. Началото изяснява полемичната задача на одата и защо в лирическия увод поетът привидно се съгласява с хулителите, преди да ги обори с едно единствено име. Същинската част проследява как е изградено описанието на третия, най-решителен ден от боя: как хиперболата издига върха до величие, как хронотопът постепенно се стеснява от прохода до заветния хълм и как поетът противопоставя „младите дружини“ на „гъстите орди“ чрез двойки сравнения от животинския свят. Специално внимание е обърнато на съпоставката между двамата главнокомандващи, на смисъла на виковете, които звучат от двете страни, и на кулминационния момент, в който на защитниците не остава нищо освен телата на мъртвите им другари. Разгледано е и защо смъртта на върха се превръща в безсмъртие, както и какво внушава прекъсването на описанието с пристигането на Радецки. Финалната част тълкува завета на Балкана и ролята му на свидетел и съдник в цялата творба. Изложението върви близо до текста и обяснява художествените средства с конкретни цитати, затова е подходящо за подготовка върху одата, за упражнения по анализ на епитет, хипербола, сравнение и контраст и за преговор преди класно или изпитване.
Гредетин и краят на хъшовете между героизма и забравата. Анализ на XVII глава (епилог) от повестта „Немили-недраги“ на Иван Вазов с въпроси и отговори
Последната глава е разгледана като четене на етапи. Началото представя Иван Вазов и произведението. Рубриката „Да се впиша в текста“ пита кои от героите остават в паметта на читателя, какво се знае за Сръбско-турската война от 1876 г. и каква информация се очаква от последната глава. Рубриката „А какво мисля аз“ идва два пъти: след първия откъс, където се проверява разбирането и се търси отношение към поведението на сърбите в битката, и след последния, където въпросите питат какво ново се вижда, изненадва ли финалът, натъжава ли и как самият читател би завършил повестта. Отделен въпрос пита защо Вазов създава това произведение, а последният изисква да се посочат труден и ясен момент. Тридесет и четири въпроса с отговори и задачи придружават разбора. Двукратното връщане към собственото мнение е ключът към метода: първото очакване се сравнява с онова, което текстът наистина казва. Въпросът защо писателят създава повестта извежда разговора отвъд сюжета. Отговорите са разгърнати и подредени по хода на главата. Наблюденията върху езика помагат и при търсене на подходящи цитати за собствен текст.
Тест по български език и литература – 27 задачи с отговори върху текст от одата „Опълченците на Шипка“, „Немили-недраги“, тропи и фигури, метонимия, антитеза, кулминация, памет
Какво става с героите, след като битката е спечелена? От този неудобен въпрос тръгва целият тест – двадесет и седем задачи, които свързват документален текст за следосвобожденската участ на поборниците и опълченците с творбите, писани в тяхна защита. Първата половина работи изцяло върху приложения в началото текст. Задачите изискват той да бъде разчетен точно: за кого се говори в него, кои литературни творби стоят зад цитираните изрази, кое словосъчетание не е фразеологизъм, кое не е парадокс, кой е синонимът на дума в конкретно изречение, кое се споменава само непряко. Няколко задачи излизат извън текста и го съотнасят с повестта „Немили-недраги“ и със стихотворението „На прощаване“ – кой герой споделя описаната участ, кой цитат осмисля страданието, кой е най-висшият съдник според Ботев. Има дори задача, която изисква проста сметка: колко години делят създаването на едната творба от отменянето на закона за поборниците. Втората половина е съсредоточена изцяло върху одата „Опълченците на Шипка“. Проследяват се уводът и антитезата, върху която е построен, сравненията и разграничаването на онези, които не се отнасят за опълченците, разпознаването на метонимия, хипербола, олицетворение и анафора в конкретни стихове, значението на античното понятие в един от най-известните стихове, мотивите за саможертвата, кулминацията на лиро-епическото действие и внушението на епилога. Част от задачите са със свободен отговор и с място за писане, останалите – с избираем отговор, като голяма част от тях търсят невярното твърдение или несъответстващия елемент. Това редуване поддържа вниманието и не позволява решаването да мине по инерция. Особено ценна е частта с отговорите. Тук те не се изчерпват с буква – при повечето задачи е обяснено защо отговорът е верен и защо останалите не са, с посочени стихове, глави и допълнителни сведения. Това превръща самата проверка в отделен урок и дава на преподавателя готов материал за коментар пред класа. За учителя тестът е готова опора при работа върху темата за паметта и неблагодарността, при съпоставка между лирика и проза и при подготовка за изпит. Може да се използва цял или на части – текстовата и литературната половина работят и поотделно. За ученика е сериозна подготовка от изпитен тип. Тренира най-трудното – да чете научен текст, да го свързва с художествени творби и да разпознава тропи в конкретен стих. Разгърнатите отговори позволяват грешката да бъде разбрана, а не само отчетена, и се четат като кратък коментар върху творбите.