Име ............................................................. Фамилия ...........................................
Клас ................................... № ..........................
ТЕСТ
ЛИТЕРАТУРА – 12 клас
ИВАН ВАЗОВ
1. От кое стихотворение са стиховете?
Коя земя от теб е по-пъстра, по-богата?
Ти сбираш в едно всички блага и дарове:
хляб, свила, рози, нектар, цветя и плодове,
на Изтокът светлика, на Югът аромата...
A) „При Рилския манастир“
Б) „Отечество любезно, как хубаво си ти!“
B) „Българският език“
Г) „Паисий“
2. Кое от посочените произведения е повест?
A) „Под игото“
Б) „Чичовци“
B) „Дядо Йоцо гледа“
Г) „Елате ни вижте!“
3. Стихотворението „Елате ни вижте!“ НЕ изгражда:
A) представа за мизерния живот на селянина в следосвобожденска България.
Б) внушенията си чрез безглаголни изречения, които оставят чувството за застой и статичност в живота на хората.
B) картини на духовен мрак и безпросветност, в които тъне българският селянин.
Г) визия за съзидателния труд и обновлението в свободна България.
4. Посочете НЕВЯРНОТО твърдение.
В разказа „Дядо Йоцо гледа“ конфликтът е изграден върху сблъсъка между:
A) „виждащия слепец“ и „зрящите слепци“ около него.
Б) високите идеали на Възраждането и низките страсти след Освобождението.
B) дядо Йоцо и околийския началник.
Г) пълния застой в бедното планинско селце и „кипящия живот“ на България.
5. Идеята за героичния подвиг НЕ е обща за:
A) „Елате ни вижте!“ и „Паисий“
Б) „Левски“ и „Кочо“
B) „Опълченците на Шипка“ и „Под игото“
Г) „Левски“ и „Под игото“
6. Свободолюбието, родолюбието, националната гордост, честта и достойнството са водещи чувства във:
A) „При Рилския манастир“
Б) „Линее нашто поколенье“
B) „Опълченците на Шипка“
Г) „Елате ни вижте!“
7. В кое от посочените стихотворения полемиката НЕ е похват, чрез който са постигнати идейните внушения на творбата?
A) „При Рилския манастир“
Б) „Опълченците на Шипка“
B) „Българският език“
Г) „Кочо“
8. Коя тема на романа „Под игото“ е основна?
A) Моралната сила и израстването на българския народ в дните на подготовката, избухването и потушаването на Априлското въстание.
Б) Битът и нравите на предосвобожденския българин.
B) Надеждите и очакванията, че Русия ще освободи българите.
Г) Българската просвета и култура по времето на Възраждането.
9. Коя глава от „Под игото“ е извън сюжетната линия, но в публицистичен вид носи основната идея на романа?
A) „Брошурата“
Б) „Пиянството на един народ“
B) „Радини вълнения“
Г) „Представлението“
10. Кое твърдение НЕ е вярно за цикъла „Епопея на забравените“?
A) Заглавието на цикъла показва стремежа на поета да изгради един пантеон на будителите, героите и мъчениците от времето на Българското възраждане.
Б) Повечето стихотворения в цикъла са посветени на отделни личности, олицетворяващи движението от мрак към светлина.
B) Одите възпяват революционната борба, кървавото потушаване на Априлското въстание и Сръбско-българската война.
Г) В одите се търси и се дава отговор на въпроса „Достоен ли е българинът за свободата си?“.
11. Свържете имената с литературната творба, от която е героят.
A) Боримечката „Под игото“
Б) Иван Селямсъза „Опълченците на Шипка“
B) Кандов „Под игото“
Г) Сюлейман паша „Чичовци“
12. На кой герой са думите: „Лудите, лудите, те да са живи!“?
A) Боримечката
Б) Чорбаджи Марко
B) Поп Ставри
Г) Столетов
13. В коя от изброените творби на Иван Вазов проблемът за мястото на идеала в ценностната система на общността е основен?
A) „Линее нашто поколенье“
Б) „При Рилския манастир“
B) „Чичовци“
Г) „Елате ни вижте!“
14. Посочете НЕВЯРНОТО твърдение:
Бесилото в стихотворението „Левски“ е символ на:
A) срама и славата
Б) предателството и героизма
B) страданието и безсмъртието
Г) страха и безсмислената саможертва
15. Кой похват НЕ е използван при изграждането на образа на Паисий в едноименната ода?
A) натрупване на реторични въпроси в речта на лирическия говорител
Б) монолог на лирическия герой
B) лирически разказ за делото на Паисий
Г) диалог между Паисий и българите родолюбци
16. В кой ред са посочени правилно подчертаните в текста изразни средства?
Боят се обръща на смърт и на щик,
героите наши, като скали твърди,
желязото срещат с железни си гърди...
A) епитет, градация, сравнение
Б) сравнение, метонимия, метафора
B) парадокс, метафора, епитет
Г) хипербола, метонимия, антитеза
17. Какво е подчертаното изразно средство?
Девет годин той
скита́ се бездомен, без сън, без покой,
под вънкашност чужда и под име ново,
и с сърце порасло и за кръст готово,
и носи съзнанъе, крепост, светлина...
A) епитет
Б) градация
B) сравнение
Г) метонимия
18. Какво е подчертаното изразно средство?
О, движенъе славно, о, мрачно движенье,
дни на борба горда, о, дни на паденъе!
Епопея тъмна, непозната нам,
епопея пълна с геройство и срам!
A) метонимия
Б) антитеза
B) символ
Г) алегория
19. Прочетете откъса от лирическия увод на стихотворението „Левски“ и изпълнете задачите към него.
Манастирът тесен за мойта душа е.
Кога човек дойде тук да се покае,
трябва да забрави греховния мир,
да бяга съблазни и да търси мир.
Мойта съвест инак днеска ми говори.
Това расо черно, що нося отгоре,
не ме помирява е тия небеса
и когато в храма дигна си гласа
химн да пея богу, да получа раят,
мисля, че той слуша тия, що ридаят
в тоя дол плачевни, живот нестърпим,
и мойта молитва се губи кат дим,
и господ сърдит си затуля ухото
на светата песен и херувикото.
Мисля, че вратата на небесний рай
накъде изглеждат, никой ги не знай,
че не таз килия извожда нататък,
че из света шумен пътят е по-кратък.
А) Лирическият увод от одата „Левски“ разширява конкретния биографичен смисъл и се превръща във философски размисъл за етичните норми на човешкия живот. Посочете ДВА примера, илюстриращи противоположни житейски позиции.
Б) В богатата художествена образност на творбата се открояват разнообразни изразни средства. Посочете ДВЕ от тях.
20. Прочетете стихотворението „При Рилския манастир“ и напишете аргументативен текст в обем до 4 страници на тема Природата и човекът. Преди текста отбележете жанра му - интерпретативно съчинение или есе.
При Рилския манастир
Сега съм у дома. Наокол планини
и върхове стърчат; гори високи, диви
шумят; потоците, кристални и пенливи,
бучат - живот кипи на всичките страни.
Природата отвред, кат майка нежна съща,
напява ми песни, любовно ме прегръща.
Сега съм у дома. Над мен Еленин връх
боде лазурний свод и мен при себе кани;
отсреща Бричебор ми праща здравий дъх
на своите ели и бори великани;
а Царев връх от юг издига се огромен
с плешивия си лоб и царския си спомен.
Сега съм у дома, сега съм в моя мир -
мир въжделен и драг. Тук волно дишам ази,
по-светло чувствам; свещен, отраден мир
изпълня ми духът, от нов живот талази
нахлуват в мен, трептя от нови ощущенья,
от прясна сила, мощ и тайни песнопенья...
Сега съм у дома, сега съм пак поет -
във лоното на таз пустиня горска, свята;
разбирам на леса любовний тих привет,
на струите шума, на бездната мълвата.
Разменям тайна реч с земя и синий свод
и сливам се честит във техния живот.
Сега съм у дома, в сърцето съм на Рила.
Световните злини, тревоги са далеч -
за тях е тя стена до небеса турила -
усещам се добър, почти невинен веч.
Духът ми се цери след жизнената битва,
вкушавам сладък мир във песни и молитва.
Сега съм у дома. По часове, благат,
край бистрата река, при звучната й песен,
мечтая ил чета... Ил кат орел надвесен
над бездните стоя и моят ум фъркат
блуждае в хаоса, до господа отива,
на мирозданьето във тайните се впива.
Сега съм у дома - не съм тук странен гост.
Природата всегда, но буйната природа,
що пълни я живот, шум, песен и свобода,
бе моят идеал величествен и прост.
Поклон, скали, води! Поклон, ели гигантски!
Вам, бездни, висоти! Вам, гледки великански!
Сега съм у дома - участник в рилский хор.
Аз тук не се родих - тук бих желал да тлея -
под горский вечен шум - дълбока епопея -
и на Еленин връх под вечно будний взор;
да имам гроб, подир живот-синджир теглила,
в величествените обятия на Рила.
Отговори на теста - Иван Вазов
1. Б); 2. Б); 3. Г); 4. В); 5. А); 6. В); 7. А); 8. А); 9. Б); 10. В);
11. Боримечката - „Под игото“; Иван Селямсъза - „Чичовци“; Кандов - „Под игото“; Сюлейман паша - „Опълченците на Шипка“;
12. Б); 13. А); 14. Г); 15. Г); 16. Б); 17. Б); 18. Б);
19. Възможни отговори: А) Конкретният биографичен факт - напускането на манастира - е поставен на широка етична основа и е превърнат в сблъскване на два мирогледа, на два морала. Срещу средновековните догми на църквата се изправят идеалите на Възраждането; на служенето на Бога се противопоставя служенето на човека. Подчертава се ролята на ренесансовите личности изобщо, готови и решени да направят своя избор в живота.
Б) инверсии („расо черно“, „дол плачевни“, „живот несгьрпим“); сравнение („мойта молитва се губи кат дим“); епитети („светата“, „небесний“).
20. Интерпретативно съчинение или есе.
@bgmateriali.com