„Печални, кротки, те напомнят бито псе“: „Бедните в църквата“ от Артюр Рембо, пълен текст на стихотворението
Зареждане на оценките…
Артюр Рембо
Бедните в църквата
Събрани в ъгъла, на дъбовите пейки,
сред дъх на спарено са вперили очи
към хора, в който пак разпяват се, мучейки,
над двадесет гърла — та химн да прозвучи;
омекнал восък тук на топъл хляб мирише,
печални, кротки, те напомнят бито псе.
Пред Бога бедните — нали ги гледа свише! —
са смешни: за едно и също хленчат все.
Жените са добре — седят на пейка гладка
след шест кошмарни дни, в които няма Бог!
И люлкат бебета, повити в шал, в забрадка,
след непосилен плач заспали сън дълбок.
Прибират мазна гръд лапачките на супа,
в очите им — молба, но не отронват стон;
поглеждат скришом как се фръцва цяла група
от уличници зли с капели без фасон.
Вън — мрак, мъжът пиян, и глад, и вятър стене.
Добре са. Още час. И после пак тегла.
Край тях — блажен шептеж и пъшкане, сумтене,
една колекция от сбръчкани тела:
епилептик в захлас, старици бледи, с гуши,
от кол и от въже събрали се и днес;
разтворил требник вехт, слепецът също души —
загубен в тоя свят без верния си пес.
Изливат в плюнка те мизерната си вяра
и жалбите си в такт повтарят пред Христос,
задрямал горе — жълт от светлината стара,
далеч от шишко зъл и от дръгливец бос,
далеч от дъх на сос и дрехи захабени,
от тоя мрачен фарс, от грубост, суети;
молитвата цъфти с най-ярките рефрени
и мистиката все по-втръсващо кънти,
а по средата — там разнищват свила гъсти
лъчи — кварталните Госпожи, о Христе,
стоят и страдащи от жлъчка, жълти пръсти
в светената бода потапят в унес те…
1871
Свързани материали
„Братя мои, бедни мои братя“: четири анализа на цикъла „Зимни вечери“ от Христо Смирненски
Един град, наречен черна гробница, и една мъгла, която сменя цвета си при всяко свое появяване. Върху тези два образа стъпват четирите отделни разработки върху цикъла „Зимни вечери“ на Христо Смирненски, събрани тук на едно място. Първата, „Съдбата на онеправданите в света на злото и на несправедливостта“, тръгва от урбанистичния пейзаж в началото на поемата и проследява как всеки детайл, от жълтите стъклени очи на сградите до младата луна, изгражда картината на бедното предградие. Оттам разсъждението минава през съдбите на безхлебния баща, на ковачите, на слепия старец с детето, на мъртвото момиче и на двете деца с чувалчетата. Втората, „Мрачна приказка за един от кръговете на социалния ад“, поставя творбата на прага между символизма и новото следвоенно мислене, разчита смисъла на самото заглавие и разглежда композицията на цикъла част по част, като показва защо първата част е уводна за всичко останало. Третата, „Човекът в призрачния град“, чете поемата като модерен лироепически разказ, в който лирическият Аз е едновременно участник и наблюдател. Тук са коментирани звукописът, епитетите и сравненията, а песента на циганите-ковачи е съпоставена с откъс от Яворовата „Калиопа“. Четвъртата разработка се съсредоточава върху цветовата символика и върху трите превъплъщения на мъглата, върху персонификацията на града и върху образния паралелизъм между ледените цветя, снежинките и човешките съдби. Всяка от четирите части е подкрепена с цитати от поемата и предлага различен ъгъл към една и съща творба. Текстът е подходящ за подготовка за матура и за класно съчинение, за реферат и за устен отговор върху творчеството на Смирненски и темата за човека в големия град.
Слизането в зловещия храм на труда: „Въглекопач“ от Христо Смирненски, пълен текст на стихотворението
Стихотворението на Христо Смирненски е дадено тук в пълния си вид, така както се преподава и заучава в училище. Творбата е изградена като повик и заповед: повтарящото се „Надоле!“ отваря частите ѝ и превръща слизането в мината в композиционен гръбнак. Всеки следващ дял води по-навътре в подземието и въвежда нов кръг от образи. В началото са телата, които се гърчат край черните стени, и ударът на железните мишци, звучащ като протест за слънчеви дни, за отдих и простор. Следва частта, в която бледата миньорска лампичка е изправена срещу морето от вечна тъма. После пластовете, редени от незнайните векове, се превръщат в картина на самото робство и в предмет на удара. Финалният дял сменя посоката: от подземието към огъня. Текстът е подходящ за наизустяване, за цитиране в интерпретативно съчинение върху социалната лирика, за упражнения върху рефрена, градацията и повторението, както и за съпоставка с другите стихотворения на Смирненски за града и труда. Страницата съдържа самата творба, без анализ и без въпроси към нея.
Черна гробница и два свята: градът на бедните в поезията на Христо Смирненски, литературен разбор по „Зимни вечери“, „Босоногите деца“, „Братчетата на Гаврош“, „Улична жена“ и „Ний“
Обстоен тематичен разбор на един от централните въпроси в поезията на Христо Смирненски: как изглежда големият град, погледнат откъм крайните квартали. Началото задава тона с реалистичното сравнение, с което се открива цикълът „Зимни вечери“, и обяснява какво носи то за представата за живота на трудовите хора. Оттам изложението се движи от творба към творба. Най-много място е отделено на „Зимни вечери“: смълчаните хижи и мътните стъкла, бащата, завърнал се безхлебен, слепият старик с бездомното дете, смъртта, която е честа гостенка в работническия квартал, и двете деца до фенера. Всеки от тези образи е придружен с цитат от текста и с коментар какво точно разкрива той. Следват „Босоногите деца“ и контрастът между впрегнатите в количките деца и профучаващите покрай тях автомобили, а после и въпросите, които „Братчетата на Гаврош“ отправят към витрините на богатия град. Отделен акцент е поставен върху женските съдби: девойката, която продава цветя в шумните локали, и продължението на нейната история в „Улична жена“, проследено до старостта и края. Разгледано е и стихотворението „Ний“ като мястото, където болката преминава в открита закана, с обяснение кое точно в него звучи като присъда над обществото. Всяка част се опира на цитати от оригиналните текстове и на разчитане на образите, епитетите, метафорите и сравненията в тях. Разборът е подходящ за подготовка за класна работа върху социалната поезия на Смирненски, за съчинение върху темата за града и бедността и за преговор на епизодите и цитатите от „Зимни вечери“, които се питат най-често.
Градът като черна гробница: анализ на цикъла „Зимни вечери“ на Христо Смирненски и картините на страданието
Шестте фрагмента на цикъла „Зимни вечери“ са проследени един след друг, така че ученикът да види как от отделните картини се сглобява цялостният образ на страданието. Началото поставя творбата в контекста на социалната проблематика у Христо Смирненски и обяснява защо насловът е не само времеви определител, а понятие с фолклорна памет, в която зимата се изравнява със смъртта. Първият фрагмент е разчетен през сравнението за града, през цветовата символика, през детайлите на сградите и прозорците и през образите на мъглата и младата луна. Вторият въвежда лирическия говорител сред хижите и съпоставя неземната красота на рисунките по стъклата с грубата проза на делника, включително с разпадането на дома и на семейните връзки. Третият фрагмент е разгледан през романтическия полъх на цигулката и през фигурите на циганите ковачи, чийто съзидателен труд остава без светлина и радост. Четвъртият проследява безсилието на човешките творения пред мрака, образите на слепия старик и на натовареното дете и вопъла на говорителя към страдащите братя. Петият фрагмент е представен чрез картината на смъртта и вярата като единствено упование, а последната част се спира на двете деца с чувалчетата и на фенера, безсилен пред мъглата. Наред с фрагментите анализът обръща внимание на мозаечната композиция, на смесването на символистични, романтически и реалистични пластове и на конкретните художествени средства, чрез които е изградена картинността. Изложението е подходящо за подготовка за изпитване и за интерпретативно съчинение върху образа на града и съдбата на малките хора, както и за преговор върху поетиката на Смирненски.
„Пленници на орис вечна, зла“: човекът от градските покрайнини в цикъла „Зимни вечери“ на Христо Смирненски, анализ по фрагменти
Цикълът „Зимни вечери“ е сред върховите постижения на българската социално-урбанистична поезия, а този анализ го разчита като лиричен репортаж от покрайнините на града. В началото се изяснява защо творбата се възприема като единно цяло, а не като поредица от отделни стихотворения: посочени са двата свързващи елемента, които държат фрагментите заедно, и позицията, от която лирическият говорител наблюдава своите събратя по съдба. Следва разглеждане на встъпителния фрагмент и на значенията, заложени още в заглавието, а после анализът върви фрагмент по фрагмент: пустите улици и къщите с жълти стъклени очи, бедняшкият дом и гласовете на социалната драма, естетизираният ковашки труд, безименните силуети в мъглата и картината със смъртта на момичето. Отделно внимание е отделено на цветовата гама и на преобърнатата символика на огъня, чрез която творбата се различава от революционната лирика на Смирненски. Разгледано е и защо надеждата, свързана с децата, се появява два пъти и какъв смисъл придобива във финала. Анализът стъпва на цитати от текста и обяснява как всеки детайл работи за общото внушение, без да свежда творбата до преразказ на картините. Подходящ е за подготовка по литература в 10. клас, за писане на съчинение и за отговори на въпроси върху художествените средства и композицията на цикъла.
„Братя мои, бедни мои братя“: „Зимни вечери“ от Христо Смирненски, пълен текст на цикъла
Тук е самата творба, а не разказ за нея: „Зимни вечери“ на Христо Смирненски, дадена изцяло, с всичките си части, така че стихът да се чете и цитира точно. Началото е картината на града: вечерта като черна гробница, оградите, които гледат с жълти стъклени очи, оскрежената топола призрак, изопнатите жици като странни струни и младата луна, бележеща незнаен път с тънкия си огнен сърп. Следва пътят на лирическия говорител край смълчаните хижи, откъдето през мътните стъкла го гледат вечната бедност и грижа. Оттам поглед през прозореца открива първата човешка сцена: завърналият се безхлебен и пиян баща, силуетът със заканата, пищящите деца и жената, която ридае навън. Трета част въвежда музиката и огъня: разплаканата цигулка, чуковете на циганите ковачи, елмазената стомана, златните сълзи и снопчетата пламък в сгушената барака. По-нататък мъглата поглъща улицата с писъка на локомотива, електрическия наниз и незнайните силуети, докато през нея не се появи слепият старик с натовареното дете и не прозвучи най-известното обръщение в творбата. Следва сцената със свещите и ковчега, с моминското лице, ридаещата старуха и дрипавото детенце пред мъничкия иконостас, а последната част връща говорителя обратно край същите хижи, при двете деца с чувалчета до фенера и при снежинките, които стават на кал. Страницата върши работа при анализ на „Зимни вечери“, при подготовка за интерпретативно съчинение или отговор на литературен въпрос, при търсене на точен цитат и при заучаване на откъс наизуст.