Илиада - Омир
Зареждане на оценките…
Омир
Илиада
Александър Милев
Омир и неговото произведение
Първите запазени произведения в европейската литература са „Илиада“ и „Одисея“. Те са свързани с името на великия древногръцки поет Омир. Сигурни сведения за неговия живот нямаме. Запазените осем биографии са от късно време и са изпълнени с митични сведения и невероятни измислици. Не знаем със сигурност дори неговото родно място. Още в древността много градове и селища са си оспорвали честта да бъдат родно място на Омир. Достигнало е до нас двустишието:
Селища седем се карат за родното място на Омир:
Йос, Колофон, Саламин, Хиос, Смирна, Атина и Спарта.
Вариантите на това двустишие посочват още четири града, а късни известия говорят дори за двадесет претенденти! Най-вероятното е, че поетът е роден в Хиос (град на остров със същото име), или в малоазийския град Смирна. Древни извори обаче единодушно посочват остров Йос като място, където той е починал и е погребан.
Противоречиви са и сведенията за времето, през което е живял Омир. Бащата на историята Херодот (484–406 г. пр.н.е.) твърди, че това е IX век пр.н.е., а другият велик гръцки историк Тукидид (471–395 г. пр.н.е.) споменава за VIII век пр.н.е. Твърдението на късните животописци на Омир, че е живял през времето на Троянската война, тоест през XII или XI век пр.н.е., не е вярно. Приема се вече като съвсем вероятно, че поетът е живял през втората половина на VIII и началото на VII век пр.н.е.
В древността никой не се е съмнявал в съществуването на Омир. Платон (429–347 г. пр.н.е.) говори, че този поет „е възпитал цяла Елада“, а пък Аристотел (384–322 г. пр.н.е.) на много места в своите книги се позовава на Омир. Към III век пр.н.е. някои учени в гр. Александрия се усъмнили в авторството на Омир за „Одисея“, но съществуването на поета не е било предмет на съмнение.
Едва през XVII век се изказват мнения от някои историци и класически филолози, че Омир не е съществувал. Дори собственото име Омир се тълкува като нарицателно със значение „заложник“, „съединител“, „слепец“ и подобни. Французинът Франсоа д’Обиняк (умрял 1676 г.) посочва редица противоречия, композиционни недостатъци и повторения в „Илиада“, които не би допуснал един автор. А и по времето, когато се появили двете поеми, нямало още писменост според д’Обиняк. За него Омир никога не е съществувал. Това мнение се подема и обосновава от немския проф. Фридрих Волф (1750–1824 г.). Според него поемата е плод на усилията и творчеството на много поети. Техните отделни песни били обединени в едно цяло едва през VI век пр.н.е. по времето на атинския управник Пизистрат (600–528 г. пр.н.е.).
Фр. Волф става създател на „теорията на малките песни“. Макар че книгата на Волф била посрещната с възторг и неговото мнение за първоначални отделни песни, които след време били обединени в поемата „Илиада“, имало много привърженици между видни учени, поети и хора на изкуството, явили се противници на това схващане. С право те подчертавали, че писмеността е много по-стара от времето на Омир, а отделните и не съвсем важни противоречия в поемата никак не говорят против авторството на един поет. Противоречия има в „Дон Кихот“, във „Фауст“ и в други велики произведения, но въз основа на тях никой не отрича съществуването на Сервантес, на Гьоте и др. поети. Привържениците на тая теория се наричат унитаристи — те признават един автор на поемата.
Трети учени са опитали да обединят двете крайни теории и смятат, че отначало съществували две сравнително малки поеми „Праилиада“ и „Праодисея“. Те били допълвани дълго време. Според едни от привържениците на тая теория Омир е автор на първичната ядка на поемите, а според други — той е обработил първичното ядро, допълнил го е окончателно и създал двете поеми в тоя им вид, в който са запазени до нас. Тая теория печели все повече привърженици.
След разчитането на минойското писмо от XII век пр.н.е. вече никой не твърди, че не е имало писменост по времето на Омир. А след направените разкопки на древната Троя и на много градове и селища в континентална Гърция и някои от средиземноморските острови се доказа, че в поемата се говори за реални селища и за строежи, които са от различно време. Затова и Омировият въпрос, който обхваща въпросите за произхода на двете поеми, за времето на тяхното написване, за съществуването на поета Омир и т.н., вече се връща към схващането на древните: Омир е съществувал и е действителен автор на двете поеми „Илиада“ и „Одисея“. Това обаче не изключва отделни прибавки и промени от декламаторите или преписвачите.
Преди Омир обаче е съществувала народната поезия. Съществували са и поети. В легенди и литературни произведения са запазени спомени за тях. На първо място нека споменем тракийския певец и поет Орфей, който бил толкова сладкодумен и сладкогласен, че уж умирявал зверове и животни, пленявал одушевени и неодушевени предмети. Римският поет Овидий (умрял 17 г. от н.е. в Кюстенджа) пише за него:
С песен неземна Орфей, певецът прославен тракийски,
смайваше диви животни, гори и скали недостъпни.
„Метаморфози“, XI, 1–2.
Свързани материали
Омир и „Илиада“ - автор, творба, жанр, сюжет, герои, композиция и теми, с речник на понятията
Почти три хиляди години по-късно още се спори дали Омир изобщо е съществувал. Точно оттам тръгва този урок и това е най-добрият възможен вход към поемата. Първият дял е за автора и е по-интересен, отколкото звучи. Събрани са легендите за произхода му, седемте града, които спорят за родното му място, различните версии за живота му, историята с откраднатите песни и със загубеното състезание, както и обяснението защо древните свързват слепотата с мъдростта. Накрая е представен и научният спор от края на XVIII век, с тезите, около които се обединяват учените. Така ученикът получава не един готов отговор, а картина на това как се гради знание за далечното минало. Следва кратък дял за създаването на творбата: кога се появява, защо дълго не съществува писмен запис, кой нарежда поемата да се изпълнява точно и как по-късно от различни преписи се стига до единния текст, разделен на познатия брой песни. Обяснено е и откъде идва заглавието. Дялът за жанра дава теорията, която после трябва да се разпознава в самия текст: какво е епос, на кого дължим определението му, по какво се разпознава епическата творба и какво е формулен стил. Веднага след това теорията е приложена върху поемата, с конкретни примери за повтарящи се определения и изрази. Сюжетът е предаден накратко, в последователност, без излишни подробности, и е допълнен със сцените от по-личния живот на древния човек. Обяснено е и как двете сюжетни линии, божествената и човешката, си съответстват. Отделен дял свързва литературата с историята: как изглежда епосът преди да стане литература, какво наследява от фолклора, кои са странстващите певци и по какво се различават двата им вида, както и защо наизустяването има значение, по-голямо от самото запомняне. Най-подробната част е за героите. Подредени са двата лагера с имената на най-изявените, обяснено е защо точно трима души застават в центъра и какво е епически герой. Оттам изложението минава към художествените средства, с които се гради образът: епитет, постоянен епитет, сравнение и епическо сравнение, всяко с определение и с примери от текста. Композицията е разгледана двойно: веднъж като симетрия, характерна за епохата, и веднъж по частите на сюжета, с посочени песни за всяка от тях. Темите са изведени в кратък дял, от главната до съпътстващите я. Последният дял е за откриването на Троя и за човека, който я намира, воден от описанията в самата поема. Това е и най-разказваемата част, с която урокът може да започне или да завърши. Към изложението вървят два речника с определения на понятията, разположени там, където понятията се въвеждат, а не събрани накрая. Полза за учителя: готово съдържание за няколко часа върху поемата, с теория, определения, примери от текста и две междупредметни връзки, които оживяват материала. Дяловете са обособени и могат да се ползват поотделно, според това докъде е стигнал класът. Полза за ученика: всичко за автора, творбата, жанра, героите, композицията и темите е събрано на едно място и подредено по реда, по който се пита на изпитване. Понятията са обяснени просто, с примери, така че да се разпознават после в самия текст. Подходящо е за преговор преди класна работа и за наваксване по темата.
Омир и неговата епоха, учебен обзор върху „Илиада“, „Одисея“ и прехода от устна към писмена традиция
Учебен обзор, който обяснява как от устните разкази за битките на мъжете се стига до епопеята и защо това превръщане се свързва с името на Омир. Първата част проследява прехода от устна към писмена традиция: защо поемите са записани, как се превръщат в основа на образованието и възпитанието и какви ценности изразяват. Отделно е показано кои са слушателите на епоса и какво получават от него, освен разказ за отминали битки. Следва разграничението между легендата и достоверното. Обзорът припомня как е изобразяван Омир и защо точно така, къде се предполага, че е живял, а после подрежда малкото сигурни факти: кога и по какъв принцип поемите са разделени на песни, чрез какви преписи ги познаваме днес и какво твърдят по-късните източници за тяхното записване. Финалната част е за следата, която „Илиада“ и „Одисея“ оставят в европейската култура, и за отношението между поетическия разказ и историята, включително за археологическото откритие, което потвърждава част от него, и за разстоянието във времето между описаните събития и певеца. Подходящ е за уводен урок върху античния епос, за реферат или презентация върху Омир и за преговор преди изпитване по темата за старогръцката литература.
Анализ на поемата „Илиада“ от Омир – гневът, героизмът и човечността в света на древните воини
Този анализ на „Илиада“ от Омир предлага ясна основа за подготовка чрез седем тематични раздела. Материалът води от автора и митологичната традиция към жанра, художествения език, сюжета и композицията. Подходящ е за ученици, които искат да разберат връзките между тези страни на произведението и да ги представят в свързан отговор. Началният раздел е посветен на Омир. Той въвежда историческата рамка, Омировия въпрос и традиционния образ на поета. Следващата част разглежда отношенията между „Илиада“ и Троянския митологичен цикъл. Подредбата позволява още в началото да се разграничат сведенията за създателя, преданията за войната и конкретният обхват на поемата. В тази въвеждаща рамка са включени аедите и рапсодите, устното изпълнение и оформянето на литературната творба. Понятията са обяснени в контекст, което улеснява запомнянето им. Учениците могат да използват разделите за кратък план, за подготовка на въведение или за преговор на връзката между фолклорната традиция и античната литература. Следва разгърнато представяне на „Илиада“ като героичен епос. Анализът отделя място на епическата дистанция, отношението към миналото, позицията на поета и връзката между героя и общността. Тази част дава литературнотеоретична опора за работа с произведението и помага жанровата характеристика да бъде изградена чрез конкретни признаци. Особено удобен за преговор е блокът за епическия стил. Постоянните епитети, разгърнатите сравнения и повторенията са представени в отделни точки с пояснения и примери. Така читателят може лесно да открои художествените средства и да подготви отговор не само за тяхното название, но и за мястото им в епическото повествование. Разделът за темата и сюжета събира основните събития и отношения между персонажите. Той осигурява необходимата сюжетна ориентация преди преминаването към композицията. Последователността е полезна при подготовка на устно представяне, защото позволява съдържанието и начинът на неговото организиране да бъдат разгледани като свързани въпроси. Самостоятелният композиционен раздел добавя историческа рамка чрез Геометричната епоха и вазовата живопис. Следват обяснения на хронологичната несъвместимост и двустранната симетрия, както и представяне на хекзаметъра със схема. Този блок помага по-специализираните понятия да бъдат подредени и включени в цялостния прочит. Финалната част разширява обзора към значението на Омировите поеми и присъствието им в античната култура. Ясните рубрики позволяват материалът да се използва последователно или за преговор по избрана тема. Учителите получават основа за беседа и обобщение, а учениците – опори за бележки и собствено изложение. Изберете този анализ, за да превърнете отделните знания за „Илиада“ в цялостна подготовка. Проследете седемте раздела, съставете свой план и свържете митологичната основа с жанра, стила и композицията. Влезте уверено в урока с ясни понятия и подредени аргументи за поемата на Омир.
Подробен литературен анализ на I и VI песен от „Илиада“ на Омир с въпроси и отговори: Между гибелния гняв на Ахил и нежното прощаване на Хектор с Андромаха
Двете песни са разгледани заедно, защото показват двете лица на поемата. Анализът на първа песен започва с призива към музата, продължава с причината за чумата и с обидата над жреца, а после стига до сблъсъка между двамата вождове. Отделно са разгледани опитът за помирение и мъдростта на Нестор, молбата на Ахил и намесата на боговете, а последният раздел извежда основните внушения. Анализът на шеста песен започва с контекста на срещата, минава през молитвата на Хекуба към Атина, през братския разговор между двамата синове на Приам и през търсенето на Андромаха, за да стигне до самата среща като кулминация и до тъжната изповед на съпругата. Десет въпроса с разгърнати отговори и задачи придружават текста. Съпоставянето на двете песни показва как поемата се движи между гнева и нежността. Разделянето по епизоди дава готов план за преразказ и за анализ на всяка от двете песни поотделно, а поставянето им една до друга подготвя за въпрос за композицията на цялата поема. Отговорите се опират на конкретни стихове. Обемът позволява подготовка и за двете песни поотделно, и за съпоставка между тях.
Подробен анализ на Омировия епос „Илиада“ с въпроси и отговори: Изкуството на епическото повествование и безсмъртната мъдрост на слепия певец
Поемата е представена като цяло и с оглед на това как е разказана. Първите раздели се спират на автора, чиято личност остава загадка, на жанра и на самото произведение. Следват списък на главните действащи лица, изложение на съдържанието и речник на понятията, които затрудняват съвременния читател. Разделът за сюжета и композицията разделя поемата на три групи песни, от първа до девета, от десета до седемнадесета и от осемнадесета до двадесет и четвърта, и показва какво се случва във всяка от тях. Така движението на действието става видимо, вместо да се губи в подробности. Въпросите и отговорите се спират и на неща, които обикновено остават неясни, например защо Хера и Атина застават на страната на гърците. Към анализа са добавени задачи за самостоятелна работа. Речникът и разделянето по песни правят разработката особено полезна при първо запознаване с поемата, при подготовка за час и при преговор, когато съдържанието трябва да се възстанови бързо. Списъкът на действащите лица и речникът правят текста удобен и за ученик, който тепърва се среща с античния епос и се затруднява от имената на боговете и героите.
Омир – „Илиада“: Вечната епопея за героизма и човешките съдби
Пълна разработка върху Омир и „Илиада“, която тръгва от автора и стига до художествения строеж на епоса, така че да покрие целия въпрос за античната епопея, а не отделен негов дял. Първата част представя Омир като родоначалник на писмената епическа традиция: какво се знае и какво само се предполага за живота му, защо творбите му бележат прехода от устната към писмената култура и в какво се състои прочутият Омиров въпрос. Следва частта за мястото на творбата. „Илиада“ е разгледана като културен паметник, отразяващ ценностите и обществения ред на своята епоха, а връзката между мита и историята е проследена и през археологическите открития в Троя. Същинската част разглежда темата и сюжета. Обяснено е защо епопеята обхваща само няколко седмици от десетгодишната война, как първият стих задава основната тема и как гневът на Ахил движи цялото повествование до сблъсъка с Хектор. Отделен и разширен акцент е поставен върху двамата централни герои. Ахил и Хектор са съпоставени като носители на различни идеали, а сцената с Андромаха в Шеста песен е използвана, за да се покаже човешката страна на епическия герой. Разгледани са и ролята на боговете, тяхната зависимост от съдбата, както и присъствието на жените в епоса. Самостоятелен раздел е посветен на художествените особености: постоянните епитети, разширените епически сравнения и повторенията, с обяснение каква функция изпълнява всяко от тези средства. Разгледани са и композиционните похвати, сред които кръговата композиция и отклоненията. Финалната част обобщава смисъла на войната и героизма и универсалността на творбата. Разработката е подходяща за подготовка по антична литература, за реферат, за характеристика на Ахил или Хектор и за отговор на литературен въпрос върху „Илиада“.