Бялата лястовица, която трябва да се види: „По жицата“ от Йордан Йовков, пълният текст на разказа
Зареждане на оценките…
По жицата
Още докато го бранеше от кучетата, Петър Моканина разбра, че тоя непознат селянин не се е отбил при него току-тъй, а го гони някаква беда. Затуй той се и ядоса на кучетата, нахока ги и пак погледна селянина по червения елек се познаваше, че е от торлаците, откъм Делиормана. Висок, едър човек беше; но че е сиромах и като че ли сиромах се е родил - и това си личеше ризата му беше само кръпки, едро и неумело шити, поясът му оръфан, потурите - също. Беше бос. Инак, да го гледаш - човек планина, но Моканина набързо го претегли в ума си и реши, че е от ония меки, отпуснати хора, за които се казва, че и на мравята път струват.
Селянинът поздрави, измънка нещо като как сте, добре ли сте, но явно беше, че мисли за друго и друга грижа има в очите му. И като погледна някъде напред и посочи с ръка, той попита не е ли на тая страна селото Манджилари и колко път трябва да има дотам. Моканина му разправи и едвам сега забеляза, че на шосето беше се спряла една каруца с един кон. Тая каруца селянинът беше оставил, за да дойде при него. Вътре седеше жена, мушнала ръце в пазвите си, превита; ръченикът й не беше забраден, а с отпуснати настрани краища, за да й е леко. Че беше горещо - горещо беше, но Моканина знаеше, че когато жените отпуснат тъй ръченика си, мъчи ги не толкоз жегата, колкото нещо друго. Отзад в каруцата, завита донякъде с черга, сложила глава на черни селски възглавници, лежеше друга жена, по-малка, навярно момиче. Тя гледаше настрана и лицето й не се виждаше.
- Ти май болно имаш - каза Моканина.
- Имам. Една момичка имам болна.
Селянинът погледна към овцете, запладнени на поляната, задържа очите си над тях, но не ги виждаше, а погледът му, пълен с грижа, тъй си и блуждаеше.
- Бе тя нашта каквато е - рече той, - остави я!
- Не си тъдявашен ти, отде си - попита го Моканина.
- От Кичук Ахмед. Надежда му думат сега, при Канарата. Дохадял съм тъдява. Аз ходя из селата, продавам хума - хубава хума излиза в наше село. Хубава е, купуват я жените. Когато сляза надолу към морето, купувам пък за насам кое риба, кое грозде, кое как се случи. Сполай на бога - прехранваме се. Само да не беше ни се случила таз бела...
Той седна на земята, извади кожена кесия с тютюн и започна да си прави цигара. Моканина седна до него и видя как дебелите му мазолести пръсти трепереха, като свиваха цигарата.
- Не ни траят децата - започна той. - Измряха ни две-три още малки. Ей туй ни остана само (той погледна към каруцата). Гледали сме го като очите си. От устата си съм отделял, да му купя нещо, да му направя дреха, та да не му е мъчно, като гледа другите. Нейсе, даде господ, запазихме го досега. А от някое време - зачама. Няма нищо, а вехне. Слушам, думала на майка си - мъчно й било, че дружките й се изпоженили, а тя още стояла. Що се кахъриш, бе чедо, думам й, и твоя късмет ще излезе. Що гледаш другите - Богати са. Сегашните ергени тъй са - богати жени търсят. И ти ще се ожениш, гледай си работата, не си престаряла.
- На колко е години
- Към двайсет. Сега на Богородица ще стори двайсет.
- Е, че младо е момичето.
- Младо, ами.
Селянинът замълча и пак загледа овцете, без да ги вижда. Някъде наблизо сред жегата пищеше жътвар.
- Това лято ми се замоли да съм я пуснел да иде да жъне. Сиромаси сме, нуждаем се, ама като я гледах такава слабичка, болнава, не ми се пущаше. Моля ти се, тейко, пусни ме, и аз искам да ида с момичетата. Хубаво, като е тъй, пуснах я. Сега какво е станало, не бях там, не зная. В къра лягаха, в къра ставаха. Зная го тъй, както ми го разправи тя. Веднъжка жънали цял ден, вечерта яли, после пели момичетата, смели се. Легнали си. Нонка - тъй се казва мойто момиче - си легнала и тя. Легнах си, кай, тейко, между снопите, под един кръстец, легнах си на завет, да не ми духа и се завих. И съм заспала. По едно време усетих, кай, нещо тежко, нещо студено, ей тук на гърдите си. Като отворих очите си зъмя!
- Бре!
- Ами, зъмя. Навила се е и легнала на гърдите й. Извикала, па с всичкия си страх я сграбчва и я захвърля!
- Захвърля я! По жътва става туй. Чувал съм, зъмя е влизала и в устата на някоя жена. Ама да я ухапала, не я е ухапала, нали
- Не, не е. На гърдите й легнала, зема я и я хвърля! Тъй ми разправи. Сън ли е било, истина ли е било - не знам. Оттогаз момичето не го бива. Ей го, изсъхна като вейка. Гръдта го боли. Там, кай, дето беше зъмята, ме боли.
- Ама работа, ама работа! - чудеше се Моканина. - Ами сега де го водиш На доктор ли
- Дохтори колко дохтори променихме. Водя го сега аз... хм... как да ти кажа... На мен да остане, не вярвам, ама жени нали са, пък болна е, чедо е...
Гласът му трепна и той замълча. Загледа се, затегли без нужда ту мустаците си, ту брадата си, небръсната отдавна, корава, прошарена с цели снопчета от бели косми. Нямаше нужда да казва някой на Моканина, че всеки бял косъм беше белег на една грижа.
- Онази вечер - продължи селянинът - додоха си нашенци от скеля. Продумали каквото продумали - знам ли Охолни хора, може и шега да си бият. Пък дотърчава тогаз у нас Стоеница, кумица ни е, една устата, една много знайница. Гунчо, вика още от вратата, късмет си имал, късмет имала и Нонка. Хайде да е на хаир. Какво има - думам. Дошли си от скеля Никола и Пеню, Сидеровите, те казват, че в Манджилари се явила... явила се една бяла лястовичка! Досущ бяла, като сняг. Е Ти, кай знаеш ли що е бяла лястовичка Тя, кай, на сто години я се появи веднъж, я не, ама който я види, от каквато и болест да е болен, оздравя! Гунчо, кай, да вървиш, хич да не стоиш. Заведи Нонка. Ех, може ли - заплака момичето, залови се майка му. И на, дойдохме.
- Ама истина ли е - извика Моканина. - къде била таз лястовичка
- Нали ти казах, тук се явила, в Манджилари.
- Бяла
- Досущ бяла.
Както беше учуден, Моканина се озърна и погледна към шосето всеки ден запладняваше стадото все на тая поляна, но като че едвам сега забеляза колко много лястовички бяха накацали по телеграфната жица. Пък и не беше чудно наближаваше Преображение господне и по това време лястовичките и щъркелите се събираха, да си ходят. Толкоз много бяха лястовичките и тъй на гъсто една до друга бяха накацали, че жицата беше увиснала и натежала като броеница. Много, но все черни.
- Та затуй съм дошел - каза по-смело и с облекчение селянинът - Рекох да те питам, може да си я виждал, може да си я чувал...
- Не съм, братко, не съм. Бяла лястовичка Нито съм чувал, нито съм виждал.
Но веднага Моканина се досети, че може съвсем да отчая тия хора, и каза
- Пък може да има. Може. Бял бивол, бяла мишка и бяла врана - има. Може да има и бяла лястовичка. Пък и трябва да има, щом се е чуло...
- Кой знай - въздъхна селянинът. - На мене да остане, не вярвам, ама жени нали са...
Той стана да си ходи. Трогнат, Моканина също стана да го изпроводи и да види момичето. Като стигнаха до шосето, майката - жълта и сломена от тегло жена - още отдалеч загледа мъжа си, като че ли искаше по лицето му да познае какво е научил. Момичето още стоеше обърнато настрана и гледаше лястовичките по жицата.
- Човекът каза, че селото било близо - каза селянинът.
Като чу гласа му, момичето се обърна. Слабо беше, изпод завивката едва личеше снагата му, стопена от болестта, лицето му беше восък, но очите му бяха още светли, още млади и усмихнати. То гледаше ту баща си, ту Моканина.
- Нонке, тоз чиляк виждал лястовичката - каза селянинът и погледна Моканина. - Ей в онуй село била, е! Хайде дано я видим и ние!
- Ще я видим ли, чичо - продума момичето и ясните му очи светнаха.
Нещо се надигна в гърдите на Моканина, задуши го, очите му се премрежиха.
- Ще я видите, чедо, ще я видите - високо заговори той. Аз я видях, ще я видите и вие. Аз с очите си я видях, бяла такава, бяла. Ще я видиш и ти. Да даде господ да я видиш, чедо, да оздравееш... я, млада си. Ще я видиш, аз ти казвам, че ще я видиш... и ще оздравееш, чедо, не бой се...
Майката стисна очи и заплака. Високият, едър селянин се закашля, хвана коня за юздите и го поведе.
- Хайде със здраве! - викаше след тях Моканина. - Близо е селото. Все по теля, все по теля!
Той дълго стоя на шосето и гледа подир каруцата. Гледаше майката с черния й чумбер, момичето легнало до нея, високият селянин, който крачеше прегърбен и водеше малкото конче, а над тях, между всеки два телеграфни стълба лястовичките се разхвърчаваха, после пак се връщаха и кацаха на жицата.
Замислен, Моканина се върна при овцете си и се залови отново за цървулите, които правеше от нещавена волска кожа. Бяла лястовичка - мислеше си той. - Има ли я! Но нещо го подпираше в гърдите, мъчеше го. И като пусна шилото и погледна към небето, той извика
- Боже, колко мъка има по тоя свят, боже!
И пак се загледа подир каруцата.
Свързани материали
Преразказ на произведението „По жицата“ от гледна точка на Моканина: Срещата, която превръща чуждата мъка в лична болка и човешко състрадание
Разказът, предаден от овчаря, който само е стоял край шосето. Готов преразказ от гледната точка на Моканина. Текстът започва с представяне: разказвачът се назовава по име и обяснява, че това лято е запладнявал стадото си все на една и съща поляна край шосето. След това е предадена обстановката: горещо, прашно лято, което подготвя настроението. Подробно е предаден мигът, в който кучетата се разлайват срещу непознат селянин, а после и самата среща с поздрава и въпроса за пътя до селото. Отделно е предадена битовата подробност с кожената кесия и цигарата, която прави разговора достоверен. Нататък разказът стига до чутото: че децата им не траят, че вече са изгубили две-три, и до сведенията за момичето и за възрастта му. В целия текст гледната точка е издържана последователно: овчарят предава само онова, което сам е видял и чул, а пряката реч е превърната в непряка. Отделно личи и как е решено най-трудното: разказвачът предава чужда история така, както я е чул, без да я допълва и без да я обяснява. Материалът е подходящ като образец за собствен преразказ от името на герой и за подготовка за класна работа.
Бялата лястовица на надеждата по пътя на състраданието и вярата. Подробен анализ на „По жицата“ от Йордан Йовков с въпроси и отговори
Разказът е разгледан по всички елементи на композицията. Началото представя Йордан Йовков, наричан най-дълбокия и най-искрен хуманист в българската литература, и произведението. Първите въпроси изясняват върху коя реална случка е построен сюжетът, какви очаквания поражда заглавието, коя е темата и кои са времето и мястото на действието. Следва разбор по части: експозиция, завръзка, кулминация, а после и наблюдението, че развръзката липсва или избледнява, което е важна особеност на творбата. Отделно е разгледан епилогът. Следваща част представя героите и проследява какво се случва с всеки от тях, като започва с образа на овчаря. Шестдесет и два въпроса с разгърнати отговори придружават анализа. Обхватът и подредбата правят разработката удобна за цялостна подготовка, за писмен анализ и за преговор преди класна работа. Наблюдението за липсващата развръзка е особено ценно, защото обяснява защо разказът завършва по този начин и какво постига писателят с това. Отговорите се опират на конкретни изречения. Обхватът позволява подготовка и за най-подробния изпитен въпрос върху творбата. Всеки раздел е кратко и ясно озаглавен, така че нужното се намира бързо при подготовка за час.
Има ли я бялата лястовичка: защо Моканина избира да утеши, вместо да каже истината. Анализ на „По жицата“ от Йордан Йовков
Един овчар среща непознато семейство насред полето и за няколко часа разбира за него повече, отколкото то само казва. От тази среща тръгва анализът на разказа „По жицата“ от Йордан Йовков, съсредоточен изцяло върху образа на Петър Моканина и върху решението, което той взема накрая. Началото очертава темата на творбата: човешкото страдание и съпричастието към него, както и въпросът за нравствената стойност на истината и на лъжата. Оттам разсъждението се насочва към първата поява на героя и към това какво издават неговите жестове още преди да е изречена дума. Основната част следва хода на срещата епизод по епизод. Проследено е как Моканина разчита външния вид на другоселеца, прошарената брада, отпуснатата забрадка на жената и завитото с черга момиче, и как стига до първите си думи за болното дете. Отделено е внимание на начина, по който героят слуша, утешава и споделя учудването на бащата, както и на разказаното от него подобно предание. Самостоятелен акцент е поставен върху поверието за бялата лястовичка и върху пътя, който Моканина изминава от откровеното признание до условното „може“ и до по-категоричното „трябва“. Разгледано е как промяната в думите му подготвя решителния момент край каручката, когато състрадаващият герой сам се превръща в страдащ. Езиковата част от анализа се спира на повторението и градацията на глагола „видя“, на глаголните лица и времена в тази реплика, на синонимното гнездо около думите „поглед“ и „гледам“ и на обръщенията „братко“ и „чедо“. Разгледана е и символиката на бялото и черното, смисълът на думите „все по теля“ и връзката им със заглавието на разказа. Финалната част тълкува последния въпрос и последния вик на героя, останал сам, и извежда какво те казват за Йовковия хуманизъм. Полезен за подготовка по литература, за характеристика на литературен герой и за писане на съчинение върху творбата.
Пътят през човешката мъка към неумиращата надежда. Подробен анализ на разказа „По жицата“ от Йордан Йовков с въпроси, отговори и дискусионни задачи
Разказът е разгледан с оглед на детайла и на онова, което той издава. Първите раздели представят Йордан Йовков, роден на 9 ноември 1880 г. в Жеравна, и произведението. Рубриката „Жива ситуация“ подготвя четенето, а „Литературна ситуация“ съдържа въпросите към текста, групирани по теми. Разгледани са бедността и характерът на героите, а отделни задачи изискват да се посочат детайлите, които говорят за мъката на майката и за болестта на момичето. Следват въпроси за Моканина и за това какъв човек е той, ако се съди по начина, по който посреща непознатия, за изразите, разкриващи състоянието на другоселеца, и за отношението на Гунчо към бедността, което трябва да се обоснове с цитат. Тридесет и осем въпроса с разгърнати отговори и дискусионни задачи покриват творбата. Изискването всеки отговор да стъпва на цитат прави разработката особено полезна при подготовка за писмена работа. Групирането на въпросите по теми позволява да се работи само върху една от тях, ако точно тя е нужна за час, а вниманието към привидно дребните детайли показва как се чете Йовков. Цитираните изрази са посочени точно, без да се търсят допълнително.
Хума, каруца и една надежда по телта: преразказ на разказа „По жицата“ от Йордан Йовков от името на Гунчо
Пътят към едно село и към едно чудо, за което героят не е сигурен дали изобщо съществува, е рамката на този преразказ. Разказът на Йордан Йовков е предаден изцяло от името на бащата Гунчо, който сам представя себе си, поминъка си и семейството си, преди да стигне до най-тежкото. В началото читателят научава откъде е героят, с какво се прехранва, какво носи от морето и колко деца е изгубил. След това започва самото пътуване с каруцата в жегата и срещата с овчаря край шосето, предадена с подробностите, които един беден човек забелязва пръв: кучетата, кръпките по ризата, треперещите пръсти. Средната част следва разказа на Гунчо за дъщеря му: молбите ѝ да отиде на жътва, нощта между снопите, страхът, който остава след нея, и безсилието на лекарите, сменяни един след друг. Оттам повествованието стига до слуха, донесен в селото, и до решението, взето не от вяра, а от бащинска обич. Финалната част остава при кратката среща край каруцата и при думите, разменени под жиците, без да издава как героят ги приема и какво остава в него след тях. Текстът е воден последователно в първо лице, с непряка реч и без диалог, в стила на говора на героя. Подходящ е като образец за преразказ от името на герой, за домашна работа и за упражнение по смяна на гледната точка в час по български език.
Чудото на надеждата, което превръща чуждата мъка в споделено човешко страдание. Разширен анализ на разказа „По жицата“ от Йордан Йовков с въпроси и отговори
Един овчар изрича една лъжа и с това спасява чужда надежда. Разширеният анализ на „По жицата“ тръгва оттам. В началото е представен Йордан Йовков, роден в подножието на Стара планина, определен като един от най-обичаните и най-превежданите български разказвачи. Следва творческата история на произведението, а после жанровата му характеристика. Същинската част е посветена на сюжета и композицията и е представена като таблица с композиционни звена. Всеки елемент е назован и е показано какво съдържа: експозиция, завръзка, развитие на действието, кулминация и развръзка с епилог. Отделно е разгледан естественият ред на моментите в творбата, съпоставен с реда, в който те са разказани, което при този разказ не съвпада. Именно тази таблица прави материала полезен при въпрос върху композицията. Материалът съдържа въпроси с отговори. Отделно е обяснено и защо разказът се строи върху разминаването между реда на събитията и реда на разказването им. Таблицата с композиционните звена може да се използва направо при отговор върху строежа на творбата. Подходящ е за подготовка за класна работа, за отговор на литературен въпрос и за съчинение по темата за състраданието.