Когато действието стига до нашите земи: обсадата на Измаил в „Дон Жуан“ от Джордж Байрон (анализ на седма и осма песен)
Зареждане на оценките…
Претворяването на гениалната Байронова творба на чужд език е върховно изпитание за всеки преводач на поезия. За разлика от оригинала всяка творба може да има много преводи, като този процес във времето е безкрайно приближаване към оригинала. При превода на епическа поема или роман в стихове нерядко се започва с прозаически преводи. Така се е случило и у нас с преводите на „Дон Жуан“ от Байрон и „Евгений Онегин“ от Пушкин, от които притежаваме съответно четири и седем превода. Първите и за двата романа са в проза от началото на миналия век. И следващите два превода на „Дон Жуан“ от 1937 г. и 1940 г. са пак в проза. Държал съм в ръката си превода на Димитър Симидов (изд. „Игнатов“, 1940) преди шестдесет години в тясната антикварна книжарничка на ъгъла на булевардите „Патриарх Евтимий“ и „Витоша“ и след като се убедих, че не става за четене, го върнах върху претъпкания рафт. Трябваше да мине още почти половин век преди през 1986 г. да се появи първият стихотворен превод на Любен Любенов в изд. „Народна култура“, едно забележително постижение на родното преводаческо изкуство.
Седма и осма песен на „Дон Жуан“ са интересни между другото и с това, че скокливото повествование пренася действието по нашите земи. Времето и мястото на събитието е точно локализирано – декември 1790 г. В двете песни е описана обсадата и превземането на град Измаил, разположен около устието на река Дунав по време на втората руско-турска война, от XVIII в. при царуването на императрица Екатерина II. Изпращайки на лондонския си издател Мъри три от междувременно написаните песни (VI, VII, VTII), Байрон добавил и „Предговор към шеста, седма и осма песен“ с обозначение „Пиза, юли 1822 г. Краткият предговор е безценно свидетелство не само за описваните в тези песни събития, но и за онова, което е прието да назоваваме творчески метод на твореца. Ето началото на предговора, публикуван в обяснителните бележки към изданието на творбата у нас от 1986 г.: „Подробностите за обсадата на Измаил в следващите две песни (т.е. в седма и осма) са взети от една френска публикация, озаглавена „История на Нова Русия“. (В Байроновия текст заглавието е цитирано на френски език. б. С.Х.) Някои от приписаните на Дон Жуан произшествия са действителни случки, особено обстоятелствата около детето, което спасява; това спасение е дело на покойния херцог Ришельо, по онова време млад доброволец под руско знаме...“
Налага се да поясним, че въпросният херцог (всъщност маркиз) дьо Ришелийо е потомък на знаменития кардинал, починал век и половина преди описаните в поемата (романа) събития. Към обсадата и превземането на Измаил от руските войски през декември 1790 г. Байрон е подходил като добросъвестен историк, споменавайки уместно в повествованието имената на руските военачалници, взели участие в атаката на обсадената крепост. Днес тези имена представляват интерес само за някои историци, но заслужава да споменем поне името на прочутия по онова време генерал Суворов, предводител на руската войска, който след превземането на града изпраща телеграма до императрицата под формата на двустишие, цитирана точно от Байрон на руски език, но с латиница: „Слава Богу! Слава Вам! Крепост взята и я там.“ В 133-та октава текстът на „депешата“ е цитиран в леко разширен вид: „На Бога вечна слава! Слава вам! / Превзехме крепостта - и аз съм там!“
Споменахме за умението на великия поет да гради повествование по контраст. В конкретния случай след фриволно-еротичното описание на „потайностите“ на султанския харем в пета и в част от шеста песен (да припомним, че младият герой бива продаден на пазара на роби и попада в харема като Жуана), в седма и осма песен поетът преминава в привидно друга тоналност – описание на сурова и безмилостна битка, в която по думите му загиват около четиридесет хиляди войни. Но верен на натюрела си да представя събитията в леко ироничен ракурс, Байрон привидно се кълне, че е „на истината верен“. В 86-та октава този псевдореалистичен ракурс е представен по следния начин:
На истината верен! Да, такава
е на поета истинската цел;
недопустимо е да изостава
в правдивостта от прозаик умел;
не бива никога да се предава
пред римата; докрай да бъде смел
и най-непримирим спрямо лъжите,
с които дяволът лови душите.
Тази двойнственост на почерка, неусетното приплъзване от трагичното към комичното, от сериозното към пародията и гротеската е характерна и за тези две песни, чиято тематична доминанта е положена върху описанието на битката за Измаил през зимата на 1790 година. Към края на осма песен (104-118 октава) е гибелта на някакъв татарски хан, загинал героично в боя заедно с петимата си сина, а в пет октави (128 — 132) безчинствата над жените са описани в иронично-принизяваш план, свидетелствуващ и за истинското отношение на поета към жените. Но този нюанс е умело уравновесен от скицирания накратко епизод, в който младият герой Дон Жуан спасява момиченцето Лейля, което открива сред купища от женски трупове, като се постарава да запази живота на детето и се грижи за него и след сражението.
Началото на XIX в., омрачено от завоевателните походи и войни на Наполеон, изтъква още през първата половина на столетието забележителни баталисти на перото от ранга на Стендал и Текъри. Редом с тях бихме могли да поставим несъмнено и Байрон, като имаме предвид въпросните две песни от „Дон Жуан“. Но все пак именитият поет впечатлява не толкова като баталист, т.е. с описанията на битки и сражения, колкото със заявеното си отношение към войните като голямо и непредотвратимо зло. Неговият повествовател, който несъмнено се идентифицира със самия поет, е най-същественият глас, който не само разказва, но и коментира събитията, съпреживява ги, прави асоциативни прескоци, често пъти твърде отдалечени от описваното, както например в 64-те стиха, посветени на един от първите европейски заселници в щата Кентъки Даниел Бун, герой в повестите на съвременника на Байрон Фенимор Купър. В не една октава поетът осъжда войната, разбира се, както в тринадесета октава заради нечовешките й жестокости:
Какъв коктейл от мъки там личи
и всеки гледа с чувства притъпени
агонии безкрайни и мълчи;
в праха се валят хиляди ранени;
от орбити с извърнати очи
надзърта бялото – но пак строени
мрат нови хиляди, та с нов медал
да се окичи някой оцелял.
Но да бъде назован Байрон пацифист, т.е. миролюбец, ще бъде недостатъчно въпреки омерзението му към войните. Ако бе такъв, той нямаше само година след написването на цитирания предговор да се отправи към Гърция, за да се включи в освободителните борби на нейния народ, където през пролетта на следващата година го застига смъртта. Всъщност поетът е хуманист от сравнително рядко срещана през неговата епоха разновидност – тираноборец, атеист и революционер. Тази негова идейна позиция, която никак не е допадала на, съотечествениците му е изразена съвсем недвусмислено в октавите 50, 51:
Но няма нищо. „Боже, бди над краля!“
И над кралете, че народът гол
от трона инак лесно ще ги сваля.
Подскача и се дърпа даже вол,
щом повечко с орачната копраля
стопанинът му го е поубол.
И на тълпата най-подир додява
на праведника Йов да подражава
и тя ръмжи, крещи като Давид
към Голиат; и камъни запраща,
отчаяна и зла, с ужасен вид;
най-сетне за оръжие се хваща,
че разумът в човека е убит.
Война! Тя винаги е предстояща.
Но революцията от гнета
единствено ще отърве света.
Голямата заслуга на Байрон безспорно е в това, че успял да притегли неомитологическата тема за Дон Жуан от плоскостта на мита в полето на своята съвременност, последното десетилетие от XVIII век. Същевременно той създава, макар че не успява да завърши творбата си, един нов жанр, който по славянските земи обикновено се назовава роман в стихове.
Най-характерната и може би най-привлекателната черта на този нов жанр е активното присъствие на повествователя. Това придава особена проекция на онова, което руският литературовед Михаил Бахтин нарича хронотоп, т.е. време-пространство на романа. Условно казано, в Байроновия „Дон Жуан“ действието се развива в ширина, а не в дълбочина, тъй като сюжетът обраства с наблюдения, коментари, странични асоциации. По правило всяка песен започва с размишления по повод, а и в потока на разказа неизменно присъстват многобройни отклонения. Колкото и парадоксално да е от пръв поглед в това отношение „Дон Жуан“ напомня за друга класическа творба на европейската литература – „Божествена комедия“ на Дайте. Тя не бива да бъде четена, като се пренебрегват обяснителните бележки. В първото издание на стихотворния превод на „Дон Жуан“ бележките на преводача Л. Любенов обемат 57 страници в петит. Забележителното е, че след като прочете този внушителен стихотворен корпус от над петстотин страници, не след дълго читателят изпитва желание отново да посегне към него, защото лорд Байрон е един от най-занимателните събеседници, които човек би могъл да си пожелае.
Може би твърдението на някои английски литературоведи, че Байрон – това е „Дон Жуан“, са малко пресилени, но че това е една от най-представителните творби на европейската литература е истина.
Свързани материали
Комическа епопея в стихове: анализ на „Дон Жуан“ от Джордж Гордън Байрон, замисъл, жанр, новаторство и герой
Обстоен разбор на „Дон Жуан“, който проследява творбата от замисъла ѝ до недовършения край. В началото е показано защо поемата „Бепо“ е генералната репетиция за нея: там са намерени и формата, италианската героическа октава, и стилистическият ключ, шеговитият авторов разказ, прекъсван от иронични размисли и сатирични скечове. Следва частта за създаването, изградена върху писмата на Байрон до неговия издател и върху отзивите на съвременниците. Личат колебанията за обема и за плана, известният отговор на поета, че план няма, както и намеренията му за съдбата на героя в различните европейски страни. Същинската част е посветена на новаторството и върви в няколко посоки. Стиловата разглежда предимствата на октавата, епиграматичното двустишие в края на строфата, сплитането на разговорна и висока лексика и езиковите игри на равнище рима, с примери от българския превод. Жанровата се занимава с въпроса поема ли е творбата, роман, сатира или комическа епопея в стихове и защо самият спор е второстепенен, като по пътя се появява съпоставката с романите на Стърн и Филдинг. Отделен акцент е образът на героя: приликите и разликите със севилския прелъстител от традицията, връзката с представата на съвременниците за самия лорд Байрон и същественото решение той да бъде не мъж в разцвета на силите си, а младеж. Проследен е и маршрутът му през Средиземноморието, Цариград, Измаил, двора на Екатерина Велика и накрая Англия, където се намират най-зрелите епизоди на епоса. Финалната част се съсредоточава върху отрицанието на лицемерието, върху пазара на булки в аристократичните салони и върху пейзажа на индустриален Лондон, който предвещава романите на Дикенс. Подходящ е за подготовка на съчинение и на отговор на литературен въпрос върху „Дон Жуан“, за реферат върху късния Байрон и за теми върху романтическата ирония и жанра на творбата.
Прелъстителят, който всъщност е прелъстяван: „Дон Жуан“ от Джордж Байрон - анализ на поемата
Незавършена, но огромна, писана в продължение на пет години и прекъсната от смъртта на автора си, поемата „Дон Жуан“ е най-амбициозният текст на Джордж Байрон. Материалът предлага систематичен анализ на творбата, подреден по ясни раздели и написан на достъпен ученически език. В началото е поставена кратка рамка: кога и при какви обстоятелства Байрон пише поемата, колко песни са завършени и срещу какво е насочена сатирата ѝ, включително срещу конкретни политически фигури и поети от епохата. Следва проследяване на сюжета: пътят на младия севилски благородник от родния му дом през корабокрушението, гръцкия остров, Константинопол, обсадата на Измаил и руския двор до Англия. Изложението показва как отделните епизоди се свързват помежду си. Отделен раздел е посветен на жанра. Разгледано е защо самият Байрон нарича творбата поема, какво представлява поемата като лиро-епически жанр и защо в съдържателно отношение „Дон Жуан“ по-точно се определя по друг начин. Тук са дадени и примери от българската литература за различните разновидности на поемата. Анализът на героя е сред най-интересните части: посочена е разликата между Байроновия Дон Жуан и традиционния образ на севилския прелъстител и е обяснено каква е функцията на героя в цялото произведение. Разделът за композицията разглежда принципа на епизодичността, отворения финал и строфичната форма на октавата. Най-обширната част е посветена на темите: войната и разграничението, което Байрон прави между различните ѝ видове, подкрепено с цитати от текста; пътуването и връзката му с обичая на времето; Ориентът и романтичният интерес към екзотиката; и накрая самият мит за Дон Жуан през вековете, от Тирсо де Молина и Молиер до Пушкин, Хофман и Бодлер. Материалът е подходящ за подготовка за час, за устно изпитване, за контролна работа и за писане на съчинение върху творбата, а прегледът на литературната традиция може да послужи и за сравнителна задача.
Мяра за човешкото пред стените на Измаил: анализ на героите в осма песен на поемата „Дон Жуан“ от Джордж Байрон
Кой е героят на една война: този, който я води, или този, който я разказва? Анализът разглежда осма песен от „Дон Жуан“ и подрежда цялата галерия от образи около обсадата и щурма на Измаил. Началото прави равносметка на действащите лица: колко от 141-те строфи всъщност принадлежат на Дон Жуан, каква роля играе Джон Джонсън като обект за сравнение и кои исторически личности влизат в песента, от Суворов и младия Кутузов до безименния сераскер и татарския хан с петимата му синове. Отделно е откроен и разказвачът, чиито прекъсвания и оценки го превръщат в самостоятелен участник. Следващата част разглежда как поемата противопоставя пъстрия по националности християнски свят на монолитния мюсюлмански и защо Байрон не изобразява защитниците като естествени врагове. Тук са съпоставката с Омировите Приам и Хектор, представата за мюсюлманския рай и връзката ѝ с ядрото на Дон Жуановия характер. Разделението на жертви и насилници е проследено докрай, включително отношението на поета към победителите, към мотивите на европейските офицери и към контрастния образ на американеца Даниъл Бун. Отделен акцент е поставен върху смесицата от похвати у Байрон: романтически мотиви, пародия на романтическата сензационност, натуралистично изображение на войната и просвещенски по дух коментар. Същинската част проследява стъпка по стъпка участието на Дон Жуан в битката, от първия страх до срещата с малката Лейля и избора, пред който тя го изправя, за да стигне до обобщение кои черти изграждат Байроновия романтически герой. Материалът е подходящ за подготовка за час и за класна работа върху романтизма, както и за писане на съчинение или характеристика на героя в 9. клас.
„Мене, текел, фарес“ над кървавия пир: анализ на образа на света в осма песен на „Дон Жуан“ от Джордж Байрон
Как един поет превръща описанието на една битка в присъда над цяла епоха? Анализът разглежда образа на света в осма песен на поемата „Дон Жуан“ и показва защо той е определен като енциклопедичен, многоизмерен и динамичен. В началото се очертава основният стремеж на поета, който е едновременно разказвач и коментатор: да постигне истината за случилото се и да се разграничи от лъжите, разпространявани във вестниците. Проследено е как в текста влизат реални описания на крепостта, имената на пълководците и дори броят на жертвите. Същинската част се спира върху художествената страна на баталната картина: върху метафорите и сравненията, близки до Омировите, и върху най-често цитираните стихове за падането на града. Отделно внимание получава коментарният пласт, който има по-скоро просвещенски характер и извежда обществените позиции на автора, сред които омразата към деспотизма и призивът човечеството да не търпи робски тиранията. Разгледан е и епизодът, който най-силно потриса коментатора, както и съпоставките, чрез които Байрон го оценява: с образи от античността, от Библията и от английската драма. Показано е защо позоваванията на Омир и на Шекспир не са украса, а аргумент. Финалната част обобщава как съчетаването на събитийния и коментарния пласт поставя случващото се в контекста на световната митология, литература и история и как то обслужва основната идея на поета. Разработката е полезна за подготовка по литература в 9. клас, за писмени задачи и за устен отговор върху романтизма и Байроновата поема.
Любов и смърт срещу лицемерния морал: анализ на „Дон Жуан“ от Джордж Байрон
Разбор на „Дон Жуан“, който тръгва от съдбата на самия Байрон: отхвърлянето, изгнанието и протеста срещу лицемерния морал на английското общество. Обяснено е защо непрекъснатото бягство на поета не се чете като слабост и как то се превръща в позиция. Следва частта за двете мишени на неговата критика, семейството и насилието, и за начина, по който тъкмо от тях израстват двата водещи мотива в поемата, любовта и смъртта. Показано е как Байрон променя из основи познатия образ на героя и превръща естествения човек в средство за проверка на господстващите обществени ценности. Същинската част разглежда сблъсъка между чувството и сметката в брака, причината героят да напусне Испания и срещите му по време на странстването, сред които са и жени, движени не от любов, а от собствения си интерес. Отделен акцент е поставен върху войната: епохата на постоянните походи, историческият епизод с превземането на крепостта Измаил в седма и осма песен и превръщането му в образ на универсалното зло. Разгледано е и отношението на поета към подкупната преса и към сензационната масова литература, както и кога според него военните действия са справедливи. Разработката е подходяща за подготовка на съчинение и на отговор върху „Дон Жуан“, за теми върху свободата, лицемерието и войната и за характеристика на Байроновия герой.
Бунтарят, който умира за чужда свобода: Джордж Байрон и поемата „Дон Жуан“, анализ на светогледа, жанра и образа на героя
Обзорен материал за Джордж Байрон и последната му голяма творба, който съчетава портрет на поета с разбор на поемата „Дон Жуан“. Първата част представя светогледа на Байрон: мястото му сред революционните романтици, отношението му към тиранията и към поробените народи, участието му в конкретни освободителни борби и краят на живота му. Показано е и как гражданската позиция на поета преминава в поезията му, какъв конфликт го тласка към доброволно изгнание и срещу кои свои съвременници насочва иронията си. Втората част се занимава с жанра, сюжета и композицията на „Дон Жуан“: къде и кога е създадена поемата, в колко песни е изградена и защо остава недовършена. Проследен е накратко пътят на героя от родната Севиля до последните песни, като са очертани основните му премеждия. Отделно е обяснена ролята на лирическите отклонения, на иронията и на сатирата и по какво поемата се отличава от класическия епос. Третата част поставя Байроновия Дон Жуан в литературната традиция: откъде тръгва образът, през кои автори и жанрове минава и какъв е първоначалният му облик. Оттук следва и същинската теза за това с какво Байрон преобръща стереотипа, какъв нов герой създава и какъв е бил замисълът му за финала на поемата. Разборът е подходящ за подготовка на отговор и на съчинение върху „Дон Жуан“, за характеристика на героя, за теми върху романтизма и бунтарството, както и за реферат за живота и творчеството на Байрон.