План на „Шестте дни на Сътворението

Ден по ден, в строг ред – така се появява светът в библейския разказ. Настоящият тест следва точно тази последователност и проверява дали ученикът я познава без колебание. Тринадесет от задачите са с избираем отговор и с по четири възможности. Те вървят по дните на творението: с какво започва всичко, как получават имената си светлината и тъмнината, какво се появява на втория и третия ден, какво е поставено на небето на четвъртия, кои същества изпълват водата и въздуха на петия и какво следва на шестия. Отделни въпроси са посветени на появата на първия човек и на жената, на мястото, определено за тях, и на смисъла на седмия ден. Първата задача изисква и точност при броенето на дните – подробност, в която учениците често грешат. Последните две задачи са със свободен отговор и с оставено място за писане. Едната изисква да се опише със свои думи как възникват мъжът и жената и какво е тяхното място в света. Другата поставя по-труден въпрос – защо всяко от делата получава оценката „добро“ и какво показва това за отношението към сътвореното. Верните отговори са изведени накрая с кратки пояснения към всеки от дните, а към свободните задачи са посочени очакваните елементи – какво задължително трябва да присъства в един пълен отговор. Ученикът получава ясен ориентир: не само кой е верният вариант, но и какво се очаква да съдържа един добре построен писмен отговор. Преподавателят разполага с материал с умерен обем, подходящ за кратка контролна работа, за проверка след прочитане на текста или за домашна работа, а изброените очаквани елементи улесняват оценяването.

Готов преразказ на библейския разказ за сътворението, подходящ за работа в клас и за домашна подготовка. Изложението следва реда на дните: от началната пустота, в която няма нищо, през отделянето на небето от земята и на водата от сушата, до появата на светилата, растенията и живите същества, а накрая и на човека. Всяка стъпка е предадена кратко и с ясна последователност, така че се вижда как е построен разказът и защо в него постоянно се повтаря мисълта, че направеното е добро. Езикът е достъпен, без пряка реч и без излишни подробности, а изреченията са кратки. Текстът служи за образец при писане на преразказ на повествователен текст, за упражнение върху предаването на последователност и за преговор преди класна работа.

Какво има преди всичко, кой се явява над пустотата и защо само едно от творенията е сътворено „по образ и подобие“ – настоящият тест поставя тъкмо тези въпроси и води от началото на разказа до неговия завършек. Тринадесет задачи са с избираем отговор и с по четири възможности. Началните проверяват какво предхожда сътворението и с какви думи то започва. Следват въпроси за реда на творението: кога се появяват небесните светила и кое от изброените не принадлежи на третия ден – задача, която изисква точно разграничаване между отделните дни. Отделна група задачи е посветена на човека: кое творение е особено сред всички, каква задача му е поверена, как се нарича първият човек, по какъв начин получава живот, защо е създадена жената, от какво възниква тя и къде живеят двамата. Последният въпрос от тази част се отнася до завършека на цялото сътворение. Двете задачи със свободен отговор и с оставено място за писане изискват по-обхватно изложение. Първата поставя условие да се опишат накратко шестте дни – какво се случва през всеки от тях. Втората търси смисъла на израза „по Божий образ и подобие“ и това, което отличава човека от останалите създания. Верните отговори са изведени накрая с кратки пояснения, а към свободните задачи са изброени очакваните елементи – включително подредба на дните и трите основни признака, които трябва да присъстват в пълния отговор за човека. Ученикът получава ясна представа какво се очаква от един изчерпателен писмен отговор, а не само кой вариант е верният. Преподавателят разполага с материал с умерен обем, удобен за кратка контролна работа, за проверка след прочитане или за домашна работа, а изброените очаквани елементи улесняват оценяването.

Страницата предлага първата глава от Първа книга Моисеева, тоест библейския разказ за сътворението на света, в пълния ѝ текст и на архаичния български библейски език, с който творбата се изучава и цитира. Главата е подредена по дни, както е и в самия текст: отделянето на светлината от тъмнината, създаването на твърдта и разделянето на водите, явяването на сушата и на моретата, злакът и плодните дървета, светилата на небесната твърд, които отделят деня от нощта и стават знакове за времена и години, живите души във водата и птиците над земята, земните зверове и добитъкът, и накрая сътворяването на човека по Божий образ, благословията и определянето на храната. Всеки ден завършва с познатата повтаряща се формула, а в края на главата тя се връща в обобщаващо изречение, което оценява цялото творение. Текстът е основата за работа върху редица теми от часовете по литература: устройството на света в библейската картина, повторението и градацията като градивен принцип на разказа, мястото на човека сред останалото творение и отношението между слово и дело в повтарящото се „И рече Бог“. Номерацията на стиховете е запазена, така че всяко изречение може да бъде посочено и цитирано по номер. Удобен е за четене в час и у дома, за точен цитат в писмена работа върху Стария завет и за подготовка на съчинение или на отговор на литературен въпрос по темата за сътворението.

Как от нищото се появява подреден свят и защо седмицата има точно седем дни. Разглеждането на библейския разказ за началото на света тръгва от тези въпроси и стига до най-прекрасното място, което Бог създава. Първата част представя самата Библия: чия свещена книга е тя, какво е събрано в нея, откъде идва името ѝ и защо се нарича точно така, както и как е създавана през вековете. Кратък отделен акцент пояснява от кои две големи части се състои тя. След това вниманието се насочва към разказа за Сътворението: в коя библейска книга се намира той, кой твори света и за колко дни, както и каква следа е оставило това в подредбата на нашата седмица. Отделен раздел предлага да се състави Календар на Божиите дела по книгата Битие, което превръща четенето в практическа задача. Обяснено е и защо всичко сътворено е наречено добро. Последната част разглежда пространството в библейския разказ: как Бог подрежда света, коя е райската градина, кои са първите ѝ обитатели и как раят се противопоставя на ада в представите на християните. Текстът е подходящ за въвеждане в темата, за преговор преди изпитване и за работа върху понятия като мит, сътворение и свещена книга.

Отправната точка тук е въпрос, на който науката още няма единен отговор: как е започнал светът. Изложението показва какво отговаря на него библейският разказ и защо неговият прочит изисква тълкуване, а не буквално четене. В началото е разгледано творението „от нищото“ и в какво то се различава от митологиите на другите народи, където светът се появява от нещо вече съществуващо. Обяснено е и какъв смисъл се крие зад думите „небе“ и „земя“, зад „бездната“ и зад „водата“ в първите стихове на Битие. Следва разглеждане на шестте творчески дни поотделно: какво възниква във всеки от тях и защо изложението настоява, че става дума за периоди, а не за астрономически дни. Самостоятелен акцент е съпоставката със съвременната наука, особено при четвъртия ден, където библейският текст поставя въпрос, на който научните обяснения дават неочаквано близък отговор. Отделна част е посветена на човека. Разграничени са понятията „образ“ и „подобие“, обяснено е какво според текста притежава човекът и не притежават животните и какво е първоначалното му предназначение спрямо създадения свят. Разглеждането не спира до Библията. Проследени са и български легенди за сътворението, в които постоянни герои са Бог и Дяволът, и е показано кое е общото между тях и откъде идват мотивите им. Финалната част се връща към разказа за първите хора: условието, изкушението, признанието и наказанието. Подходящо за подготовка по темата за библейските митове, за съпоставка между библейската и фолклорната версия на началото и за час върху старозаветните разкази.