Канарче - Петко Р. Славейков

Пълният текст на кратката басня, с която Петко Р. Славейков пренася на български един от най-разпознаваемите сюжети в европейската баснописна традиция. Творбата е само няколко стиха: три животни, впрегнати в една кола, и три посоки, в които те дърпат. Развръзката е сбита в един последен стих, който отдавна се е откъснал от баснята и се употребява като поговорка. Текстът е даден без съкращения и без коментар. Удобен е за наизустяване, за точно цитиране, за упражнение върху жанра басня и върху поуката, както и за час върху възрожденската поезия и старинните форми в езика на Славейков.

Пет от най-мрачните и най-безпощадните стихотворения на Пейо Яворов са събрани тук в точен запис, без коментар между редовете. „Боричкания, сълзи, кърви…“ е кратка и рязка равносметка за човешката суета, в която честитият цар и клетият роб се срещат пред една и съща врата. „Не дирих радости в живота…“ говори за живот с избрана мечта и за земята, останала чужда на човека, който не го е искал така. „Душата ми е пуста…“ е най-разгърнатото от петте: потъмнелият образ на любимата, перото, натопено в собствената стара рана, и признанието какво е сторил лирическият герой с чуждата и със своята душа. „Моето сърце“ е построено изцяло върху един жесток образ, пиявицата, откъсната от сърцето, и върху въпроса какво остава след нея. „Недей се връща“ затваря подборката с призрачната звезда, която още хвърля лъч в нощта на студените дни. Текстовете са дадени така, както са в „Безсъници“, без анализ и без въпроси, а страницата съдържа именно тези пет творби, не цялата стихосбирка. Подборката е удобна за учене наизуст, за четене на глас, за цитат в съчинение върху символизма, раздвоението и страданието у Яворов и за подготовка на отговор на литературен въпрос.

Поетът се сбогува не с реч, а с молба: гробът му да бъде на високия хълм, възйет към небесата и отвсякъде с прозорци, за да вижда какво става в живота. Тази молба държи цялото стихотворение „Псалом на поета“ на Пенчо Славейков, дадено тук в пълния си текст. Първата част на материала е самата творба: обръщението към другарката в последния час, отказът от лъжливите сълзи на онези, които са били нехайни към живия, изборът на място за гроба, чучулигата като символ на духа, зорницата, която огрява челото, и финалният химн, в който земята се слива с псалома на цялата вселена. Втората част са бележките към текста и точно те отличават този материал от обикновената публикация на стихотворението. В тях са посочени първата публикация в списание „Мисъл“ от 1904 година и писмото до Мара Белчева, като вариантите на първия куплет и на последните два куплета са приведени дословно за сравнение. Обяснено е откъде идва мотивът за гроба с прозорци и как същият народен мотив е разработен в българската проза. Проследена е и употребата на обръщението „другарко“ у Славейков, заедно с други негови стихотворения, в които се среща, както и значението на думата „гърлица“. Накрая бележките разказват за действителния висок хълм в софийския край Горни Лозенец, за дъба, под който поетът е сядал с близките си, за замислената, но неосъществена гробница и за поклоненията на същото място. Съчетанието от автентичен текст и текстологични бележки прави материала удобен за час по литература, за подготовка на анализ, за проследяване на творческата история на творбата и за цитиране на различните варианти на строфите.

Едно обещание, дадено с горчивина и пречупено само няколко строфи по-късно: тук е поместен целият текст на творбата, в която Петко Р. Славейков започва с отказ да плаче за бедите на своя народ. Стихотворението е изградено от осем римувани четиристишия. В първите звучи гневна присъда над рода, който търпи и мълчи, изречена в кавички, тоест като вече изговорена дума, от която говорещият се е отдалечил. От средата нататък посоката се обръща: личният спомен за близките се намесва в размисъла и променя погледа му към чуждото страдание. Финалът е въпрос, оставен без отговор, и тъкмо той прави текста удобен за цитиране в съчинение върху съвестта, вината и отношението на възрожденския поет към народа. Творбата е подходяща за наизустяване, за точни цитати в анализ и за наблюдение върху ролята на пряката реч, на многоточието и на риторичния въпрос в лириката.

Поетът се обръща към собствената си песен като към жена, която се завръща при него след дълго скитане: тук е поместен целият текст на творбата, без съкращения и без коментар между строфите. Стихотворението започва със завръщането, с наведената глава и с думите, че назад няма какво да се гледа. Оттам нататък следва дълга поредица от въпроси, с които говорещият изрежда местата, където песента е била без него и заедно с него: при бедния труженик в прихлупената изба, при селянина в полето, из тъмните балкани над гроба на великаните, пред развратницата и пред невинността. Средната част е разказ за самото преследване, за ревността и безсилието, за претърсените на миг пленени души и за онова, което търсенето на истината и на лъжата в тях оставя накрая. Последните строфи преобръщат посоката: от скитането се стига до върха на самотата и до финал, изграден върху образите на пламъка, дима и горенето. Творбата е удобна за наизустяване, за точно цитиране в анализ или съчинение върху символизма у Яворов и за наблюдение върху обръщението, реторичния въпрос и повторението като организиращи похвати.

Поет, който обявява, че няма да пее повече, и обяснява защо: така е построено едно от най-горчивите стихотворения на Петко Славейков, поместено тук в пълния си текст. Първите стихове задават въпроса дали са възможни славни песни за миналото, когато днешните дела спят, а древната мъдрост и юнашеството са оставили след себе си сирачество. Оттам разсъждението минава към труда на поета и към липсата на слушатели. Нататък стихотворението стига до образа, който го носи: лирата, окачена на бодливата глогина в безводната долина, където вятърът да я подрънква, докато дойде друго време. Творбата е дадена изцяло, с оригиналния възрожденски правопис, така както е нужна за четене в час и за точно цитиране при анализ. Подходяща е за работа върху темата за поета и народа през Възраждането и за подготовка на съчинение или на отговор на литературен въпрос.