Гроб с прозорци към живота: „Псалом на поета“ от Пенчо Славейков, текстът на стихотворението с бележки към него
Зареждане на оценките…
Пенчо Славейков
Псалом на поета*
Другарко, сещам аз, последний час настава,
час сбогом и от теб и от света да зема —
към своя хубав край се вече приближава
на земний ми живот тъжовната поема.
И може би, че мен мнозина ме обичат,
мнозина може би до днес за мен незнайни,
мъртвеца те с венци ще искат да обкичат,
към живия били в живота тъй нехайни.
Ти, моя гърлице, едничка радост в дните
на самост, на тъга и на беди горчиви,
пред тях ти затвори на моя дом вратите,
и запрети им ти, на мъртвеците живи, —
над моя хладен прах порой сълзи да леят,
сълзи лъжливи, — с реч тържествена и дива
над мен да се глумят, безумците, и пеят:
„От временний живот во вечний той отива.“
Другарко, хубав край на моя дял световен
ти дай; — недей ме ти на чуждите оставя,
от тях да бъда аз при мъртвите заровен
на гробищата, плач душите де смущава.
Там на високий хълм, където с теб, с другари
обичах да седя в тих разговор унесен,
поръчай тамо гроб да ми сградят зидари,
там де мълчанието пей дивната си песен.
Ти знаеш, погледи отвърнал от земята,
че аз ги в небеса възйемах все нагоре:
да е и моя гроб възйет към небесата —
и не в пръстта вграден — отвсякъде с прозори.
И там отнесте ме, и там ме оставете
во росен утрен час, когато чучулига —
символ на моя дух, — понесла на крилете
химн жизнерадостен, се в небеса издига.
И там сложете ме на мряморният одър.
Покоя ми сълзи и стон да не смущава.
Зорницата, кога от небосвода модър
изгрей, челото ми с милувка да огрява.
Таинствения ход на битието моя
свободен поглед в блян честит да съзерцава,
да съм свидетел аз, макар далеч от зноя
на земния живот, какво в живота става.
Да виждам слънцето вълшебно как разтваря
на суетливий ден работнишките двери
и звездочела нощ как тихо, пред олтаря
на отдиха, крила в молитва ще разпери.
Тогава може би слухът ми ще опази,
в светата тишина — о може би тогава —
и онзи свиден звук, за който чезнех ази
в живота, отчужден от лихата му врява.
Това, в което ми живееше душата,
ще чуя: за живот от радост озарена,
как слива своя химн земята в небесата
с тържествений псалом на цялата вселена.
[* _„Мисъл“_, кн. 1, 1904 г. — Написано като писмо до М. Белчева, датирано _„Нова година, 1904 г.“_ (в _„Писма от Пенча Славейков до М. Белчева“_, стр. 16). — Идеята за гроб с прозорци, така че и след смъртта да виждаш живота, Славейков е взел от народните ни песни (песни за болна мома, малко живяла, която в последните си мигове говори на майка си да й направят такъв гроб). Тая идея е разработена и в разказа на Петко Тодоров _„Молба“_ с пряк преразказ на народния мотив. Прави впечатление обръщението „другарко“, необичайно в онова време, освен в средата на социалистите — макар че Славейков го взема в общонародния смисъл на дружба, приятелство. У него думите „другар“, „другарка“ са чести: в _„Нощем“_ (в цикъла на Ралин Стубел) — „другар до другар“; в _„Поздрав“_ (_„Мисъл“_, кн. 7, 1897 г.) — „другарката на мой другар в писмата — от нея ми изпраща поздрав мил“; използувана е от него и простонародната форма на тая дума — „другарин“ — в пролога на _„Кървава песен“_, в _„Коледари“_ („ти, млад другарин“) и др. — Гърлица — ургулица, гугутка (на руски — горлица) — дума, обикната от Славейков, използувана от него и другаде (в _„Гурбетчия“_: „Гърлицата не шега ли с мен се бие?“).
В писмото до М. Белчева — 1 и 2 стих на първия куплет:
Другарко!
Сещам, че желаний час настава
от теб и от света аз сбогом да си взема.
Двата последни куплета:
И може би тогаз слухът ми ще опази,
на битието във хармонията тиха,
и онзи свиден звук, за който чезнех ази
в живота, отчужден от врявата му лиха.
Ще чуя що ми живей сега в душата
като вълшебен блян: — от радост озарена,
земята своя химн как слива в небесата
с тържествений псалом на цялата вселена.
„Високият хълм“, за който се говори в стихотворението, е собственото място на Славейковото семейство (купено от Петко Славейков при идването му в София) — на края на софийския квартал Горни Лозенец, тогава незаселен, срещу бившия френски колеж (сега — Висшата партийна школа, близо до Двореца на пионерите). Там често привечер Славейков е отивал с М. Белчева и приятели, сядали са под дъба, и досега запазен, и са разговаряли, като са гледали разстилащата се пред тях София. След смъртта на Славейков намерението на неговите близки е било там да му се направи гробница, за която художникът Харалампи Тачев е направил скица. На същото място, докато са били живи Кръстев и Б. Пенев, всяка година в деня на смъртта на Славейков се е уреждало поклонение с участието главно на студенти.]
Свързани материали
Любовта, която надмогва смъртта и остава жива чрез природата и словото. Подробен анализ на баладата „Неразделни“ от Пенчо Славейков с въпроси и отговори
Баладата е разгледана заедно с онова, което стои зад нея. Началото представя Пенчо Славейков: житейският му път, срещата с народното творчество и амбициите му за българската литература. Отделен раздел изяснява разбирането на поета за влиянието на фолклора върху литературата и какво точно от народното творчество той цени, както и кое му помага да развие вкус към модерната европейска литература. Следва същинският анализ на баладата: кои са разказвачите в творбата и колко са те, как е изградена любовната история, каква роля имат природата и словото и по какъв начин любовта надмогва смъртта. Проследени са фолклорните мотиви и това, което Славейков променя в тях. Практическата част е разделена на блокове „Да си припомним“ и „Да проверим какво разбрахме“ и съдържа близо четиридесет въпроса с подробни отговори, отнасящи се както до личността на поета и кръга около него, така и до самата балада. Подредбата позволява разработката да се използва и като конспект за преговор, и като помощно средство при писане на анализ. Отделено е внимание и на това какво в баладата идва от народната песен и какво е лично внушение на поета, което помага на ученика да разграничи двата пласта в творбата.
„Творецът на хармонията, глух!“: „Cis moll“ от Пенчо Славейков, текстът на поемата за Бетовен и непокорния дух
Пълният текст на поемата, с която Пенчо Славейков въвежда в българската литература образа на твореца, изправен пред най-жестокото изпитание за своя дар. Творбата започва с епиграф от Бетовен и с картина на лятната нощ: композиторът отмахва завесите пред отворения прозорец, но между него и сиянието на звездите застава злокобен мрак. Няколко акорда, откъснати от рояла, и безпомощно отпуснатите ръце подготвят вътрешния монолог, който е сърцевината на поемата. В този монолог оживяват мислите на глухия творец: усещането за безвъзвратна загуба, представата за самия себе си като мъртвец приживе и подигравката на съдбата, скрита в собствената му слава. Следва обратът, в който на помощ идват споменът за друг велик творец и мисълта за слух, който не зависи от ушите. Финалната част връща действието към рояла и добавя втора гледна точка: тази на младия ученик, застанал зад учителя си и чул в бурните звуци нещо, което не може да си обясни. Последните стихове дават отговора на цялата поема. Текстът е подходящ за четене и разбор на творбата в час, за упражнение по интерпретация на мотивите за страданието, дарбата и безсмъртието на изкуството и за подготовка на съчинение върху „Cis moll“.
„И аз изгубих зарад книгите живота и света“: седем стихотворения от Атанас Далчев, пълни текстове на творбите
Стая, в която времето бавно превръща всичко в прах, врати, които цяла нощ се удрят като криле на ранена птица, и една разтворена книга, погълнала живота на онзи, който я чете: седем стихотворения на Атанас Далчев са събрани тук в пълния си текст. Подборката се открива с „Ангелът на Шартър“ от 1937 г., в което спасеният човек славослови ангела върху стрехата на катедралата и вижда света да блести като старинна стъклопис. Оттам нататък редът се връща назад, към ранния Далчев от двайсетте години. „Болница“ и „Дяволско“ очертават най-тъмната територия на тази поезия, в която побледнелите лица, стенният часовник и стаята под покрива броят чуждото и собственото време. „Вратите“ и „Прозорец“ показват другото лице на същия свят: предметът, проговорил с човешки глас, и зимното стъкло, зад което се отваря сребърна гора. „Книгите“ е стихотворението за цената, платена от този, който чете чуждия живот вместо своя, а „Стаята“ затваря кръга с интериора, в който часовникът е млъкнал и махалото спи. Всички творби са дадени изцяло, с годината под всяка от тях, така както са нужни за четене в час, за точно цитиране и за наблюдения върху предметния свят, звука и цвета у Далчев. Подборката е подходяща за подготовка на анализ и на съчинение върху лириката на Атанас Далчев, за съпоставка между ранните стихотворения и късния „Ангелът на Шартър“ и за работа върху мотивите за дома, самотата, времето и смъртта.
„Пустиня е сърце без идеал“: пълният текст на поемата „Сърце на сърцата“ от Пенчо Славейков за последните дни на Шели
Поема, в която Пенчо Славейков разказва последните дни на английския поет Шели и превръща спора за идеала в едно пътуване по вода. Тук е поместен пълният текст на „Сърце на сърцата“, заедно с мотото от Шели и с трите части на творбата. Първата рисува вечерта над залива и разпрята на брега: твърдението, че честит е онзи, чието сърце е олтар на истината, възражението за поета, чиито истини са враг на всяка истина в живота, и отговорът на Шели за Монблан и за светлината, която той иска не да смразява, а да стопля. Втората част се пренася в лодката под звездите: разговорът за силата, която трябва да се търси в самия себе си, защитата на утопията като единствен надежден компас и бурята, която връхлита, докато думите още не са свършили. Третата връща другарите на брега при кладата и стига до сцената, дала името на творбата, а после и до протестантските гробища в Рим, до ясмина над гроба и до мраморната плоча с надписа Cor cordium. Текстът е даден без бележки и без анализ. Нужен е при цитиране в съчинение или теза, при подготовка за час върху индивидуализма и кръга „Мисъл“, при темата за поета и идеала и при заучаване на откъс наизуст.
„За сърцата, що се любят, и смъртта не е раздяла“: как Пенчо Славейков пресътворява народната песен в „Неразделни“. Разработка
Пенчо Славейков усвоява достиженията на европейската цивилизация, но не губи връзка с родното, и тъкмо тази двойственост е изходната точка на разработката върху „Неразделни“. В началото е показано как поетът се обръща към народната песен и осъвременява познати фолклорни мотиви в творби като „Луд гидия“, „Змейново либе“ и „Чумави“. Оттам нататък вниманието е насочено към баладичната песен за двамата млади, които намират щастието си единствено в смъртта. Разчетена е началната природна картина с уморения пътник и тъжния разказ на Калина, както и похватът „разказ в разказа“, с който Славейков нарушава народнопесенната традиция. Самостоятелен акцент е поставен върху сравнението с народния първоизточник: кой стои срещу любовта на младите в песента и какво променя поетът, включително новият мотив, който липсва във фолклорния текст. Проследено е как градацията на глаголите предава психологическото състояние на героинята и защо решението й е спонтанно, а не предварително обмислено. Отделено е място и на народните представи за самоубийците, на гроба извън черковния двор и на новия смисъл, който тази забрана получава в баладата. Финалната част се спира на образите на Явора и Калината и на повторението на поетичната формула за сърцата, що се любят. Разработката съдържа подбрани цитати от творбата и е подходяща за подготовка на изпитване, за съчинение върху верността и за преговор върху Славейковата поезия.
Пробен тест за НВО. („Неразделни“ - Пенчо Славейков) Български език и литература – 7 клас (Вариант 22)
Част 1 Прочетете текста, разгледайте таблицата и решете задачите от 1. до 16. включително. Любовта между Мара Белчева и Пенчо Славейков е изобразена на ... банкнотата от 50 лева. Кой и как се е сетил да направи това, не е ясно. Но една трагична любовна история е пусната в парично обращение. Мара Белчева е истинска икона на своето време. Тя е 23-годишна, когато мъжът ѝ Христо Белчев