Подробен преразказ на легендата „Господ и дяволът правят света“ – създаването на земята, произходът на лековитите билки и на смъртта, дяволското творение
Зареждане на оценките…
Народната легенда е разказана тук изцяло, спокойно и по реда на случките, без нищо съществено да е пропуснато и без нищо излишно да е добавено. Текстът е с пълен обем, подходящ за класна работа, и е готов за използване.
Текстът започва със спора, който поставя началото на действието, и продължава с изпълнението на поставената задача и с появата на земната твърд. Следва епизодът с дървото и люлката, а после и опитът на противника да се възползва от заспиването – епизод, който обяснява едно свойство на новосъздадения свят.
Средната част проследява по-нататъшното творене: растенията, дърветата, животните и накрая човекът. Тук е и най-важната случка в цялата легенда – намесата, която обяснява едновременно произхода на лековитите билки и появата на смъртта. Тя е предадена подробно, защото носи основния смисъл на текста.
Заключителната част е за неуспешния опит на противника да създаде свое живо същество и за срещата, която завършва с обяснение на две народни представи – защо едно животно се смята за чуждо творение и защо неговият създател е белязан. Финалът извежда израза, който и днес се употребява в говора.
Преразказът е в трето лице и в минало време, с последователно съгласуване на глаголните форми. Изказът е ясен, без лични коментари и без оценки за постъпките на героите. Диалозите са предадени в непряка реч, както изисква този вид работа.
Материалът е подходящ за подготовка на класна работа, за упражнение и за самопроверка след самостоятелно писане. Служи и като образец за оформяне на абзаци – всеки от тях обхваща един завършен епизод от повествованието.
При тази легенда основната трудност е в подредбата. Случките са много и следват бързо една след друга, а при бързо писане някои от тях лесно се разместват или изпадат. Тук редът е спазен точно, така че текстът може да се използва и като контрола дали в собствения преразказ не липсва епизод.
Втората трудност е в предаването на диалога. Между двамата герои има няколко разменени реплики, а при преразказ те трябва да преминат в непряка реч. В текста това е направено последователно и без утежняване на изреченията – похват, който се усвоява най-лесно чрез добър пример.
Полезно е и запазването на приказния тон. Легендата има свое звучене, което идва от народния разказ, и преразказът го предава, без да прибягва до украса или до архаични думи, каквито при училищна работа не се очакват.
За преподавателя текстът е готов образец за сравнение с ученическите работи. За ученика е ориентир за очаквания обем и за начина, по който се свързват епизодите в цялостен разказ.
Заключено съдържание
Купете материала за пълен достъп
Свързани материали
Преразказ от името на Господ по народната приказка „Господ и дяволът правят света“. Свидетелството на онзи, който сътвори света
Как изглежда сътворението на света, разказано от онзи, който го е извършил? Този материал предлага готов отговор – преразказ на народната приказка „Господ и дяволът правят света“, воден изцяло от първо лице. Ученическата задача, която текстът решава, е сред най-взискателните в прогимназиалния курс. При обикновения преразказ е достатъчно събитията да бъдат предадени точно; тук се изисква и последователно държане на една гледна точка, при която разказващият е участник, а не страничен наблюдател. Разработката се справя с това по няколко начина, които си струва да бъдат проследени. Първо – чрез избора на глаголни форми. Там, където говорещият е присъствал, действието е предадено в минало време; там, където е бил в неведение, изложението преминава в преизказ. Тази смяна не е случайна, а следва точно кой какво е видял, и е основното, което ученикът може да усвои от текста. Второ – чрез отношението към собствените постъпки. Разказващият излага случилото се, без да поучава читателя и без да добавя оценки отвън. Границата между отношението на героя и коментара на пишещия е спазена – а тъкмо тя се прекрачва най-често при този вид работа. Трето – чрез начина, по който са предадени разговорите. Те не са изпуснати, но и не са дадени с пряка реч; съдържанието им е запазено чрез преразказване. По строеж текстът следва хода на приказката. Всяка случка е обособена в отделен абзац, а редът на събитията остава непроменен. Такова разделяне има и практическа полза: то показва къде свършва един епизод и започва следващият, което при собствено писане обикновено затруднява. Финалът се затваря там, където приключва и оригиналът, включително обяснението за произхода на познат израз. Липсва добавена поука – изискване, което мнозина пропускат, смятайки, че всеки преразказ трябва да завърши с извод. За кого е полезен материалът? На първо място – за ученик, който тепърва се учи да преминава в първо лице и се затруднява да прецени кои части от чуждия текст изобщо може да разкаже. Сравнението с оригинала показва това нагледно. На второ място – за час, в който се работи върху понятието гледна точка. Ако наред с този текст се разгледа и вариант, воден от другия участник в приказката, разликата между двата прочита става очевидна без нужда от обяснения. Езикът е съобразен с народната приказка, от която тръгва материалът – прост, спокоен, без книжни украси. Изреченията са къси, а речникът е достъпен за възрастта, за която текстът е предназначен. Обемът отговаря на изискванията и позволява материалът да се използва такъв, какъвто е, без съкращаване или дописване. Материалът върши работа и при самостоятелна подготовка у дома. Ученик, който няма кой да му обясни къде греши, може да чете преразказа успоредно с приказката и сам да забележи какво се променя при преминаването към първо лице – кои изречения отпадат, кои се пренаписват и кои остават почти същите. Учителят получава готов пример за разбор в час и основа за упражнение. Ученикът – образец, по който да напише собствен преразказ, и опора при подготовка за писмена работа в клас.
Спорът за силата: „Господ Бог създава Земята“, българска народна легенда за сътворението на света и на човека
Кой е по-силен, Бог или Дяволът? Спорът започва с една дръзка реплика, а свършва със света, в който живеем. Пред вас е българска народна легенда за сътворението, разказана така, както са я предавали старите хора. Повествованието тръгва от времето, когато Дявола имал равна сила с Бога, и от разговора, в който той се усъмнил, че може да бъде сътворена земна твърд. Оттам легендата води до морската пяна, до питата, хвърлена в безкрая, и до ореха, посаден насред новосъздадената земя. Следва епизодът със златната люлка и с коварния замисъл на Сатаната, който тръгва да търси края на земята. Какво открива той и какво му отговаря Господ, се разбира едва от самия текст. Самостоятелно място заема сътворението на човека: изваян от пръст и глина, оставен да съхне и надупчен скришом от Дявола. Разказът обяснява по народному откъде идват лековитите билки и защо човекът е смъртен, но самото обяснение остава за прочит. Финалната част противопоставя Божието творение на дяволското: опитът на Сатаната да вдъхне живот на своя твар, гостуването на Бога и случката, от която според легендата произлиза един познат български израз. Текстът е подходящ за уроците върху българските народни легенди и разказите за началото на света, за преразказ, за съпоставка с библейския разказ за Сътворението, както и за домашна работа или за четене на глас в клас.
Сътворението между доброто и злото: план на текста и въпроси с отговори върху народната легенда „Господ и дяволът правят света“
Народната легенда „Господ и дяволът правят света“ обяснява началото на всичко с приказни образи: пяна от морето, дупки, пробити с шило, и една от тях, която остава отворена. Разработката подрежда този разказ така, че ученикът да го предаде уверено и да отговори на въпросите към него. В началото е дадено кратко обобщение на съдържанието, което подрежда събитията по реда на сътворението. Следва подробен план на текста, разделен на самостоятелни точки с подточки, който проследява създаването на земята, растенията и човека, намесите на дявола и Божиите отговори на тях. Отделен раздел събира бележки по текста във вид на кратки въпроси с насочващи отговори за най-важните случки. Изведени са също основният проблем на легендата, противопоставянето между съзиданието и разрушението и ключовите послания за живота, смъртта и лековитите треви. Най-обемната част са тринадесет въпроса с готови отговори: сред тях са съпоставките със старогръцкия мит за произхода на боговете и с библейската картина на сътворението, определението за легенда, въпросите за очакванията към заглавието, за поведението на героите, за доброто и злото в текста, както и въпроси, които изискват лично мнение и разсъждение. Подходящо за подготовка на урок, за домашна работа и за самостоятелна проверка на разбирането на текста.
Тестови задачи по литература върху легендата „Господ и дяволът правят света" – 15 въпроса за жанра, героите, времето на действието и последователността на събитията, с отговори
Народната легенда за сътворението се разпознава по своите жанрови белези – неопределено време, двама противопоставени герои и поука, изведена от самия ход на действието. Петнадесетте задачи проверяват както тези белези, така и подробностите от разказа. Началните въпроси определят жанровата принадлежност на текста, назовават двамата главни герои и изискват разпознаване на начина, по който е обозначено времето – без точна дата, както е обичайно за фолклорния разказ. Следва задача за това кой донася материала за първата смес. Друга група въпроси проследява последователността на събитията непосредствено след появата на земята, затруднението, възникнало по-късно с непрестанния ѝ растеж, и мъдрото решение, чрез което то е преодоляно. Следващите задачи разглеждат прякото вмешателство срещу вече завършеното дело, доброто последствие, произлязло неочаквано от него, и мига, в който се разкрива истинската природа на вълка. Отделни въпроси изясняват смисъла на израза за неспящата божествена сила, характера на отношенията между двамата герои и обобщаващата формулировка на поуката. Двете задачи със свободен отговор изискват аргументирана позиция по твърдението за равните сили с два довода от текста и кратък преразказ на епизода с растящата земя с обяснение защо избраното решение показва мъдрост, а не груба сила. Приложени са верните отговори с обяснения и примерни решения, включително няколко възможни посоки за аргументация.
Преразказ от името на Дявола по народната приказка „Господ и дяволът правят света“. Историята, разказана от куция ѝ участник
Преразказ от името на герой по народната приказка „Господ и дяволът правят света“. Материалът е завършен текст, готов за използване при подготовка за преразказ в клас, за самопроверка или като образец за този вид ученическа работа. Особеното при тази разработка е изборът на разказвач. Преразказът е воден от името на онзи герой, който в оригинала е противникът, а не от името на този, чиито дела приказката утвърждава. Такъв избор е по-труден и същевременно по-интересен, защото цялата история се пречупва през различна гледна точка. Преразказът от името на герой е сред най-трудните задачи в прогимназиалния курс. Той изисква не просто предаване на съдържанието, а последователно преминаване в първо лице, при което ученикът трябва да следи какво разказващият е видял сам и какво е узнал по-късно. Материалът показва как се решава тази задача. Изложението е водено изцяло в първо лице, а на местата, където действието се развива без участието на говорещия, е използван съответният начин на предаване. Изложението следва хода на действието без разместване. Отделните случки вървят в реда, в който се случват в оригинала, и всяка е обособена в самостоятелен абзац. Такова разделяне улеснява четенето и показва как една случка се отделя от следващата. Разговорите между действащите лица са преразказани, а не предадени с пряка реч – изискване, което при този вид работа често се нарушава. Финалът завършва там, където свършва и приказката, като последното изречение запазва обяснението за произхода на познат израз. Най-поучителното в текста е начинът, по който е решен въпросът със самооценката. Разказващият признава собствените си постъпки, без да ги оправдава и без да ги укорява – тон, който е труден за поддържане, особено когато героят разказва за неща, извършени скришом. Тук минава и границата, която ученикът лесно прекрачва. При преразказ от името на герой е допустимо да личи неговото отношение, но не и коментарът на пишещия. В този текст границата е спазена: говорещият излага случилото се, без да поучава читателя. Материалът е особено подходящ за съпоставка. Ако в клас се разгледа и вариант, воден от името на другия герой, учениците могат да сравнят двата текста и да видят колко различно изглежда една и съща история според това кой я разказва. Такова упражнение показва на практика какво означава гледна точка. Езикът е прост и естествен, съобразен с народната приказка, от която е тръгнал текстът. Изреченията са къси и ясни, а речникът е достъпен за възрастта. Обемът съответства на изискванията за този вид работа и позволява текстът да се използва без съкращаване или допълване. Материалът е подходящ и за самостоятелна работа у дома. Ученик, който се затруднява със смяната на гледната точка, може да сравни преразказа с оригинала и да проследи какво именно се променя при преминаването към първо лице. На учителя разработката дава готов пример за разбор в час и основа за упражнение върху гледната точка. На ученика служи като образец при подготовка за преразказ в клас и като опора при усвояването на един от най-трудните видове ученически текст.
Тест по литература върху легендата „Господ и дяволът правят света" – 15 задачи за причината и следствието, свиването на земята и смисъла на израза „дяволска работа", с отговори
В народната легенда всяко събитие има своя последица – надупченото тяло, лековитите треви, оставената незапълнена дупка, ухапаният крак. Петнадесетте задачи проследяват тези причинно-следствени връзки и извеждат от тях смисъла на разказа. Началните въпроси се отнасят до повода за сътворението, до първото действие, с което започва създаването на земята, и до значението на засаденото дърво и златната люлка. Следва задача за причината, поради която замисленото злодеяние остава неосъществено. Друга група въпроси е насочена именно към връзката между действие и последица: коя двойка е свързана правилно, какво значение придобиват лековитите треви и защо един от отворите остава незапълнен. Отделни задачи разглеждат начина, по който се разкрива истинската природа на вълка, и обобщаващата преценка за ролята на злата сила, която пречи и завижда, но не може да дава живот. Следващите въпроси извеждат внушението за творящата сила, смисъла на епизода със свиването на земята като разумно овладяване на безмерността, водещото противопоставяне между съзидание и разрушение и тълкуването на устойчивия израз, назоваващ несъвършеното дело. Двете задачи със свободен отговор изискват съпоставка на двата образа чрез по две техни действия и извеждане на основния урок с конкретни примери от сюжета. Приложени са верните отговори с обяснения и примерни решения.